Emil Sax'ın 'Die Verkehrsmittel in Volks- und Staatswirthschaft' eserinin ikinci cildi (Viyana 1879) bütünüyle demiryollarına ayrılmıştır. Sax önce buharlı lokomotifin ekonomiyi ve toplumu nasıl dönüştürdüğünü inceler: ulaşım masraflarının düşmesi, tarımsal ürün fiyatlarının eşitlenmesi, Thünen'in üretim kuşaklarının yer değiştirmesi, toprak rantı, madencilik, sanayi ve ticaret üzerindeki etkiler. İkinci bir bölüm demiryolu yönetimini ele alır ve demiryolunun salt özel ekonomiden çekilip kamu ekonomisinin konusu olarak kavranması gerektiğini ayrıntılı biçimde temellendirir; bu sırada rekabet teorisinin çeşitli türlerini ve devlet demiryolları ile özel demiryolları arasındaki tartışmayı çürütür. Üçüncü bölüm, tarife sistemi, değer tarifelendirmesi ve farklılaştırılmış tarifeler dahil olmak üzere tesis ve işletme ekonomisini geliştirir. Dördüncü bölüm, belirleyici devletlerde demiryolu sisteminin gelişim tarihine bir genel bakış sunar. Anlatım, ilk ciltte ortaya konan genel ulaşım yasalarından tümdengelimsel olarak ilerler ve baştan sona istatistiksel malzemeye ve dönemin uzmanlık literatürüne dayanır.
Eser, Julius v. Gans-Ludassy'nin üç bölümlük System der wirtschaftlichen Energie (İktisadi Enerji Sistemi) çalışmasının ilk bölümüdür ve iktisatçı metodolojiyi, yani iktisadi bilginin nasıl mümkün olduğu sorusunu ele alır. Yazar, iktisadı felsefeden ayrılması gereken bağımsız bir bilim olarak kavrar ve onu, wirtschaftliche Energie (iktisadi enerji) adını verdiği amaca uygunluk ilkesi üzerine temellendirir. On iki bölümde felsefeden kalkan kuruluşu, metodolojik okulların eleştirel bir tarihini (rasyonalizm, ampirizm, tarihselcilik, kesin-gerçekçi yönelim) geliştirir ve iktisadi olguyu, kavramı, yargıyı, çıkarımı, yasayı, gelişim yasasını, ilkeyi ve sistematiği işler. Salt soyut olduğu kadar salt ampirik yöntemlerin karşısına rasyonel bir ampirizm koyar ve çalışmalarına bağlandığı Menger, Eisenhart, Dilthey ve Wagner'den kendisini açıkça ayırır. Jena 1893.
Özgün metinAlmanca
1893
Le krach est inévitable. Les gouvernements créeront de la monnaie pour le retarder
Yazı, Avusturya'da küçük zanaat ve ev sanayisinin doğuşunu ve varlık koşullarını inceler ve iki bölümden oluşur. Genel Bölüm, ev üretiminden, ücretli işten ve zanaattan, ticari-kapitalist bir yönetim altında fason sanayinin nasıl geliştiğini izler: ister mevcut işletme biçimlerinden türeyerek ister özgün biçimde yeni kurularak, hem kırda hem kentte. Schwiedland, fason çalışan ustaların ve kalfaların fasoncuya bağımlılığını ve bağımsız küçük ustanın fabrika, ticaret ve kendi sermayesizliği karşısındaki sıkışmışlığını betimler. Özel Bölüm, Viyanalı sedef tornacıları (sedef düğme sanayisi) üzerine bir monografidir: hammadde, zanaatın hukuki yapısı, Mac-Kinley Yasası'ndan bu yana konjonktürler ve krizler, ustaların, çırakların ve kalfaların durumu ve ev sanayisi. Argümantasyon, Viyana, Berlin ve Paris'ten resmî raporlara, soruşturmalara ve istatistiksel tablolara dayanır. 1894'te yayımlandı.
Özgün metinAlmanca
1894
Ziele und Wege der Theoretischen Nationalökonomie in der Gegenwart
Frank Fetter, 1894'te Halle'de yayımlanan bu doktora tezinde Thomas Robert Malthus'un nüfus ilkesini inceler ve ona kendi iradeci nüfus öğretisini karşı koyar. Birinci bölüm kavramsal bir eleştiridir: Fetter, Malthus'un "eğilim", "nüfus" ve "ilke" anahtar sözcüklerini çok anlamlı biçimde kullandığını ve böylece psikolojik bir dürtüyü ölçülebilir bir insan sayısıyla yanlış bir biçimde karşılaştırdığını gösterir; geometrik ve aritmetik dizi ile nüfusun her zaman besin maddeleri düzeyinde bulunduğu önermesi reddedilir. İkinci bölüm, çeşitli ülkelerin evlilik sayısı, evlenme yaşı ve çocuk sayısına ilişkin istatistiklerini değerlendirir ve daha varlıklı tabakaların daha az çocuk sahibi olmasını fizyolojik nedenlere değil, ihtiyatlılığa ve yaşam beklentilerine bağlar. Üçüncü bölümde Fetter, nüfus hareketini, davranışları "standard of life" ile irade saiklerince belirlenen birçok üretici ve tüketici grubun bileşkesi olarak yorumlar ve pratik önlemler çıkarır: genel eğitim, gönüllü tasarruf sandıklarının teşviki, mülkiyetin daha geniş dağılımı. Yöntem bakımından marjinal fayda öğretisini nüfus sorununa uygular ve hem "tunç ücret yasası"na hem de Malthusçuluğun yazgıcılığına karşı çıkar.
The Exploitation of Theories of Value in the Discussion of the Standard of Deferred Payments, Annals of the American Academy of Political and Social Science
Eugen von Böhm-Bawerk, 1896'da yayımlanan bu polemik yazıda, Marx'ın Kapital'inin ölümünden sonra yayımlanan üçüncü cildinin, birinci ciltte ilan edilen çelişkiyi çözüp çözmediğini inceler: malların bir yandan içerdikleri emeğe göre değişilmesi, öte yandan eşit büyüklükteki sermayelerin eşit kâr getirmesi. Böhm-Bawerk önce Marx'ın değer ve artı değer öğretisini ve üretim fiyatları kuramını aktarır, ardından Marx'ın değer yasasının süregelen geçerliliğini ileri sürdüğü dört savı çözümler ve üçüncü cildin birincisini yadsıdığı sonucuna varır. Dördüncü bölümde, yanılgıyı emek değer önermesinin deneyimden ve psikolojik çözümlemeden kopuk, salt diyalektik bir türetimine bağlar. Bir son bölüm, Marx'ın değerini yalnızca düşünsel bir olgu olarak yorumlayan Werner Sombart'ın kurtarma denemesini eleştirel biçimde ele alır.
Promemoria über die Errichtung einer Handelshochschule in Wien zu dauernder Erinnnerung an das diesjährige Regierungs-Jubiläum seiner K. u. K. Apostolischen Majestät des Kaisers Franz Joseph I. 1898.
"Der goldene Boden", Julius von Gans-Ludassy'nin dört perdelik bir Viyana halk oyunudur ve 1902'de yayımlanmıştır; önsöze göre eserin sahnelenmesi Viyana sansürü tarafından defalarca yasaklanmıştır. Oyun, terzilik mesleğindeki ev işçiliğinin sefaletini resmeder: Yoksullaşmış dul Peter Wimmer parça başı terzi olarak hayatını sürdürürken, yükselmiş biçim kesici Tichtl hem ona yaşlı Agnes'le bir evlilik ayarlar hem de kızı Leni'yi baştan çıkarır. Tichtl'in işletme müdürlüğü görevi etrafında bir entrika döner; bu entrikanın sonunda fabrika sahibi Brandstätter bıçaklanarak öldürülür; kıskanç Spindelmann faildir, ne var ki şüphe Tichtl'in üzerine düşer. Gerçeği bilen ve bir yemin sözüyle bağlı olan Wimmer, intikam, kızına duyduğu acıma ve vicdan arasında bocalar. Oyun, Viyana varoşlarının çevresinde toplumsal sömürüyü, onuru ve yoksulluğu tartışır.
Özgün metinAlmanca
1898
Vom Gegenstand der Wertlehre, in Zeitschrift für Volkswirtschaft, Sozialpolitik und Verwaltung
The Improvement of Our System of Township Poor Relief (Report of the committee on public relief of the poor in Indiana, Frank A. Fetter, Chairman). Indiana State Board of Charities Bulletin
Yazı, fason ya da ev sanayisinin iktisadi ve toplumsal durumunu inceler ve yasama, öz yardım ve idare hangi araçlarla ev işçilerinin durumunu iyileştirebilir diye sorar. Giriş bölümünde Schwiedland, fason işin doğuşunu, biçimlerini ve kavramını belirler ve fasoncunun zanaat ustası ile fabrikatör karşısındaki ayrıcalıklı konumunu betimler. Ana bölüm, on iki kısımda tek tek önlemleri tartışır: kayıt, zorunlu sigortanın genişletilmesi, sağlık denetimi, iş yerlerinin ruhsatlandırılması, işçilerin örgütlenmesi, işçi koruması, ev işinin kaldırılması, satışın sınırlandırılması, iş bulma kurumu, merkezî atölyeler, göçün kısıtlanması ve bağlayıcı asgari ücretler. Bu sırada yazar, İngiltere'den, İsviçre'den, Kuzey Amerika'dan ve özellikle Victoria ile Yeni Zelanda'nın Avustralya kolonilerinden deneyimleri sürekli olarak ele alır ve bunların Avusturya'ya aktarılabilirliğini sınar. Ekler, istatistiksel genel bakışları, özel yasamanın bir özetini ve merkezî atölyelerin bir betimini sunar.
Subsidies—by the Committee on the Division of Work between Public and Private Charities, Frank A. Fetter, Chairman, National Conference of Charities and Corrections Proceedings
1902'de Viyana devlet bilimleri doktora tezi olarak yayımlanan çalışma, Galiçya'da senyör-köylü ilişkisinin gelişimini, ülkenin Polonya'nın birinci taksimiyle (1772) Avusturya'ya geçmesinden, toprak yükümlülüklerinin kaldırılmasına (1848) kadar izler. Mises önce Polonya Galiçyası'nın kırsal düzenini (tâbiyet, toprak beyliği, mülkiyet hakları, angarya hizmetleri) yeniden kurar ve Polonya devletinin eylemsizliğini, müdahaleci Avusturya devletiyle karşılaştırır. Çekirdeği, Maria Theresia ve II. Josef dönemi reformlarının, serfliğin kaldırılmasının, angarya patentlerinin ve 1789'un başarısız vergi ve urbarial düzenlemesinin anlatımı oluşturur; bunu II. Josef sonrası dönemdeki tepki izler. 1846 köylü ayaklanması ve sonunda 1848'de hükme bağlanan tüm angaryaların kaldırılması geniş biçimde ele alınır. İnceleme baştan sona arşiv belgelerine ve çağdaş yasamaya dayanır; sonuç değerlendirmesinde Mises, köylülerin özgürleşmesini doğal hukuka göre değil, nüfus artışıyla bağdaşmaz hâle gelmiş bir iktisat düzeninin sonucu olarak yorumlar.
Eugen Schwiedland, 1902 tarihli bu Viyana yazısında, kadın ev işçilerinin nasıl sendikal olarak örgütlenebileceği sorusunu ele alır. Çıkış noktası, 1896 tarihli kadın emeği soruşturmasıdır; bu soruşturmada kötü koşullar görünür kılınmış, ancak bundan pratik sonuçlar çıkarılmamıştır. Schwiedland, özellikle kadın ev işçilerinin örgütlenmesinin neden bu kadar güç olduğunu serimler: işe yönelik aşırı talep, ailenin yükü, kocanın ücretine dayanma ve işin niteliğinin düşüklüğü. Burada öz yardım ve sosyal demokrasi başarısız kaldığından, dışarıdan yardımın iki yolunu değerlendirir: yasal zorlama (Brentano'ya ve Alman sanayi nizamnamesine başvurarak) ve burjuva toplumsal yardımı. Örnek olarak, hukuki koruma, tasarruf sandığı, dikiş makinesi tedariki ve dostane toplantılarıyla, yaklaşık 1000 üyeli bir Berlin ev işçileri meslek derneğini ayrıntılı biçimde betimler. Sonuç olarak, Viyana için benzer ve tarafsız bir meslek birliğinin kurulmasını önerir.
Özgün metinAlmanca
1902
Das Problem der direkten Besteuerung in Österreich
Die Nationalökonomie als Unterrichtsgegenstand an den österreichischen Handelslehranstalten. Ein Beitrag zur Pädagogik und Methodik der Nationalökonomie
Bessere Leut', Julius v. Gans-Ludassy ve Alexander Engel'in üç perdelik bir Viyana lehçesi komedyasıdır ve 1904'te yayımlanmıştır. Merkezde, dışarıya karşı burjuva varlıklılığı görüntüsünü koruyan, yoksullaşmış Dobler ailesi yer alır; işten çıkarılmış muhasebeci Anton Dobler, hırslı eşi Betti ve işten kaçan oğul Toni ise kredi, borç ve dolandırıcılıkla geçinir. Oyun, bu çevrenin karşısına kız Martha'yı koyar; Martha hesapla evlenmeyi reddeder, piyano öğretmeni olarak namuslu bir iş arar ve sonunda küçük memur Etthofer'i sevgiyle elde eder. İkinci bir olay örgüsü, beklenen mirası bir hayale dönüşen ustabaşı Zernitz'i ve Toni'nin yeğen Paula etrafındaki entrikasını izler. Komedya, diyalog içinde sınıf kibrini, parayı ve dürüstlüğü tartışır; 'bessere Leut'' (daha iyi insanlar) başlığı alaycı bir anlam taşır.
Frank A. Fetter'ın "The Principles of Economics" (1905) adlı eseri, iktisat teorisinin tümünü öznel bir değer öğretisi üzerine kuran bir giriş ders kitabıdır: bütün değerler ruhsal gelire, yani dolaysız ihtiyaç tatminine geri götürülür. Fetter, marjinal fayda, talep ve mübadeleden hareketle adım adım birleşik bir bölüşüm teorisi geliştirir ve rantı, kapitalizasyonu, faizi (time-value), ücreti ve girişimci kârını bu ilkeye bağlar. Eser üç kısma ayrılır: maddi şeylerin değeri, insan hizmetlerinin değeri ve değerin toplumsal yönleri (mülkiyet, bölüşüm, para, vergiler, dış ticaret, tekeller, devlet düzenlemesi). Önsöze göre metin, Cornell University'deki derslerden doğmuştur ve geleneksel nesnel ile öznel değer kavramları karışımı yerine baştan sona öznel bir çözümlemeyi hedefler; elli yedi bölüme sorular ve bibliyografik notlar içeren bir ek eşlik eder.
Özgün metinİngilizce
1904
Mündliches Gutachten über die Reform der Gebäudesteuer
Ludwig von Mises'in para ve bankacılık konusundaki yeni literatür üzerine 1908 dolaylarında bir iktisat dergisinde yayımlanan toplu değerlendirmesi. Mises, Almanca, İngilizce ve Fransızca 41 başlığı konu alanlarına göre düzenleyerek aktarır ve değerlendirir: önce iki para teorisi çalışması (Hoffmann'ın para değeri teorilerinin doktrin tarihi, Kemmerer'in miktar teorisine dayalı yeniden inşası), ardından Alman para piyasası ve Reichsbank üzerine, Avusturya ve İsviçre bankacılık sorununa dair yazılar ile Lüksemburg'un para sistemi ve Fransız sömürge bankaları gibi tekil konulara ilişkin monografiler. Yinelenen biçimde para değeri ve para birimi teorilerinin sağlamlığını sınar, malzeme zenginliğini ve yöntemi takdir eder ve altın para birimi doktrini ile enflasyonist önerilerden uzak durur. Knapp'ın devlet para teorisi ile nakit ödemeler sorunu, değerlendirme boyunca birer dayanak noktası olarak yer alır.
Ludwig von Mises, Avusturya-Macaristan'ın nakit ödemeleri, yani Avusturya-Macaristan Bankası'nın banknotlarını altınla kapatma yönündeki yasal yükümlülüğünü, biçimsel olarak başlatması gerekip gerekmediğini inceler. Temel tezi: altın para iktisadi açıdan zaten çoktan vardır, çünkü banka 1896'dan beri her an gönüllü olarak altın ve altına bağlı dövizler vermekte ve döviz kurlarını altın noktaları arasında istikrarlı tutmaktadır. Yasal bir düzenleme bu durumu yalnızca hukuken tanır, bankanın politikasında hiçbir şeyi değiştirmez. Mises, düşük Viyana iskonto oranının nakit ödemelerin askıya alınmasına dayandığı yönündeki hâkim görüşü çürütür ve bunu kısa vadeli dış borcun yokluğuna ve yurt içi yatırım faaliyetinin düşüklüğüne bağlar. Georg Friedrich Knapp'ın Devletçi Para Teorisi'yle eleştirel olarak hesaplaşır ve sonunda Macaristan'la yaşanan banka anlaşmazlığını ele alır. Sekiz bölüme ayrılmış çalışma, Schmollers Jahrbuch'ta yayımlandı ve 1908 sonunda tamamlandı.
Özgün metinAlmanca
1909
The Foreign Exchange Policy of the Austro-Hungarian Bank
Ludwig von Mises, Walther Federn'in karşı çıkışına yanıt verir ve Avusturya-Macaristan Bankası'nın piyasaya her an üst altın noktasının altında bir kurdan döviz sunduğu, yani fiilen döviz cinsinden nakit ödeme yaptığı yönündeki tezini savunur. Federn'in, bankanın faiz arbitrajcılarına zaman zaman döviz vermeyi reddettiği iddiasını Mises olgulara aykırı olarak geri çevirir: bankanın altın çıkışlarına karşı tek savunma aracı iskonto oranını yükseltmektir. Sav, 1896'dan beri Alman banka merkezleri dövizinin kur seyirleri, 1908/09 İlhak Krizi ve 1907 krizi temelinde ampirik olarak öne sürülür; Vali von Bilinski'nin açıklamalarına ve Viyana Borsa Odası'nın raporlarına dayanır. Metin, Knapp'ın devletçi para teorisi ve yalıtılmış bir para biriminin avantajları etrafındaki çağdaş tartışmayla bağlantılıdır.
Schumpeter, salt iktisadi bir gelişme teorisi geliştirir: iktisat sistemini kendi içinden değiştiren güç, üretim araçlarının yeni bileşimlerini (yeni mal, yeni yöntem, yeni pazar, yeni tedarik kaynağı, yeni örgütlenme) hayata geçiren girişimciden kaynaklanır. İlk bölüm, tüm ürün değerinin emeğe ve toprağa dayandığı, ne girişimci kârının ne de faizin oluştuğu, dengede duran bir ekonominin durağan döngüsünü betimler. Sonraki bölümler, gelişmenin temel olgusunu, satın alma gücü yaratımı olarak kredi ve sermayeyi, maliyet fazlası olarak girişimci kârını, gelecekteki satın alma gücü karşısında bugünkünün ödediği bir agio olarak sermaye faizini ve son olarak, yükseliş ve durgunluğu girişimcilerin kümeler hâlinde ortaya çıkışından açıklanan konjonktür çevrimini ele alır. Schumpeter baştan sona statik ile dinamiği ayırır ve yaklaşımını Walras ve Marx'la ilişkilendirir.
Özgün metinAlmanca
Diğer baskılar
The Theory of Economic Development: An Inquiry into Profits, Capital, Credit, Interest, and the Business Cycle
Özgün metinİngilizce
1911
Objekt und Grundbegriffe der theoretischen Nationalökonomie
Source Book in Economics (1912), üniversite iktisat dersleri için Fetter'ın Principles of Economics eserine bir tamamlayıcı olarak derlenmiş, seçilmiş birincil kaynaklardan oluşan bir okuma kitabıdır. Yedi kısma ayrılan kırk üç numaralı seçkiyi bir araya getirir: piyasalar ve fiyatlar; servet ve kullanımları; sermaye ve yatırım; emek ve nüfus; maliyetler, kârlar ve tekel; özel gelirler ve toplumsal refah; devlet ve sanayi. Her seçki kısa bir editör notuyla açılır ve bir devlet raporundan (Tariff Board, Interstate Commerce Commission, Commissioner of Corporations, the Mint, the Comptroller of the Currency), akademik bir incelemeden ya da Herbert Spencer ve Henry Maine gibi klasik bir yazardan bir alıntıyı yeniden basar. Amaç, somut olgusal malzemeyi ve resmî bulguları, ders kitabında ele alınan kuramsal sorunların yanına koymaktır; konular mübadele, rant, arazi değerleri, ücretler, göç, tekel, para, bankacılık ve demiryolu düzenlemesini kapsar.
Özgün metinİngilizce
1912
Bericht des Zentralverbandes österreichischer Kaufleute über die Stellung der Kaufmannschaft zur Vorbereitung der Handelsverträge
Ludwig von Mises, sigorta, ömür boyu gelir (irat) ve geçim sözleşmelerine uygulanan harçları yeniden düzenlemeyi amaçlayan 1911 tarihli bir Avusturya hükûmet tasarısını inceler. Yürürlükteki harç hukukunun, 1850 tarihli geçici yasadan kalma olduğu için karmaşıklaştığını ve iktisadi açıdan daha zayıf olanları oransal olarak daha ağır yüklediği için sosyal politika bakımından çarpık hâle geldiğini ortaya koyar. Tasarı, eskiden var olan çok sayıda pul ve tekil harcı, gelen primler ile ödenen hasar tutarları üzerinden alınan iki yüzde harcıyla değiştirir; Mises bunu harç tekniği açısından bir ilerleme olarak kabul eder. Aynı zamanda harç yükündeki güçlü artışı, poliçe kredilerinin özel muamelesini, dış işlemlerde Maliye Bakanlığı'nın takdir serbestisini eleştirir ve oranları daha düşük olan Prusya sigorta vergilendirmesiyle karşılaştırır. Tasarıyı, devlet bütçesinin mali durumu ve Temsilciler Meclisi'ndeki parti siyaseti güç dengeleri bağlamına oturtur.
Ludwig von Mises'in Otto Heyn'in "Erfordernisse des Geldes" (Paranın Gereklilikleri, Leipzig 1912) adlı yazısı üzerine kısa bir değerlendirmesi. Mises, Heyn'in para kuramına katkılarını takdir eder, ancak eldeki taslakta Heyn'in yönteminin temel hatasını özellikle açık biçimde görür: Heyn, para kuramının çekirdek sorunundan, yani paranın satın alma gücünü belirleyen etkenlerden sistematik olarak kaçınır. Heyn'in şu tezi aktarılır: olağan mal trafiğinde hiç kimse para miktarını dikkate almaz ve para miktarındaki değişiklikler doğrudan yalnızca faizi, özellikle iskontoyu etkiler; oysa paranın değişim değeri ancak dolaylı olarak etkilenir. Mises buna karşılık, böyle önermelerin hâkim öğretiyle ve miktar teorisinin olgularıyla çeliştiğini ve Heyn'in vermediği ayrıntılı bir temellendirme gerektirdiğini belirtir.
Ludwig von Mises'in Paul Stiassny'nin »Der österreichische Staatsbankerott von 1811« (1811 Avusturya Devlet İflası, Viyana ve Leipzig 1912) monografisi üzerine kısa bir değerlendirmesi. Mises, yazarın asıl anlatıya yalnızca 43 sayfa ayırmasını, başa konulan »zum Probleme des Zettelstaates« (Kâğıt Para Devleti Sorununa Dair) başlıklı kuramcı bir incelemenin itiraz uyandırmasını ve kitabın geri kalanının patent ve belgelerin sözcüğü sözcüğüne basımından oluşmasını eleştirir. Böyle bir çalışma yirmi yıl önce belki beğeni bulabilirdi, ancak iktisat tarihinin bu arada katılaşan bilimsel ölçütü artık ona geçerlik tanımaz. Mises, bütün eksiklerine karşın 1811 felaketi hakkında daha iyi bilgi veren Beer'in »Finanzen Österreichs im XIX. Jahrhundert« (XIX. Yüzyılda Avusturya'nın Maliyesi) eserine gönderme yapar ve Stiassny'nin yazısını iflasın yüzüncü yıldönümü için yazılmış salt bir vesile yazısı olarak sınıflandırır.
Ludwig von Mises, Andreas Walther'in metodolojik incelemesi "Geldwert in der Geschichte" (Tarihte Para Değeri, 1912) eserini değerlendirir; bu eser, fiyat tarihine dayalı çalışma yöntemini tarihsel disiplinler için temellendirme girişimidir. Mises incelemeyi keskin zekâlı ve literatüre vâkıf olarak takdir eder ve Walther'in Wieser tarafından inceltilmiş olan bütçe yöntemine bağlandığını öne çıkarır. Fiyat tarihinin amacının, tarihsel fiyat verilerinin bugünkü paraya çevrilmesi değil, bunların toplumsal kullanım değerine ilişkin canlı bir görüş kazanılması olduğu belirtilir. Mises, Walther'in toplumsal tabakalaşma ölçekleri ve "normal bütçeler" kurma girişimini eleştirel görür: normal kavramı tarihçi için kullanılamaz ve tarihçi çevrelerinde hâkim olan anlayışa verilen ödünler fazla ileri gider. Bu itirazlara karşın Mises, çalışmayı istatistikçilere ve tarihçilere okumaları için kuvvetle önerir.
"Der Sonnenstaat", Julius v. Gans-Ludassy'nin 1904'te yayımlanan, beş perdelik ve serbest koşuk (Blankvers) ile yazılmış bir dramıdır. Merkezde, bir ayaklanmanın gizli önderi olarak zayıf Kral Leo'yu, özel mülkiyetin kaldırıldığı, miras hakkının ilga edildiği, çocuk eğitiminin devletleştirildiği ve evliliğin feshedildiği komünist düzende bir "Güneş Devleti"ni imzalamaya zorlayan eski saray soytarısı Jean Marot yer alır. İzleyen perdelerde oyun, bu zorba devletin kıtlık ekonomisi, bürokrasi, yolsuzluk ve halkın hoşnutsuzluğu yüzünden nasıl başarısızlığa uğradığını gösterirken, Şansölye Reinhart da onu karşı oyuncu olarak içten içe çökertir. Olay örgüsü Marot'nun düşüşüne, vatana ihanetten mahkûmiyetine ve naipliğe yükselen Kraliçe Regine onun affını ilan etmeden hemen önce darağacında ölümüne varır. Eser, dramatik bir biçimde ütopik eşitlik vaadi ile bireysel özgürlük arasındaki çatışmayı tartışır.
Özgün metinAlmanca
1913
Österreichs Wasserwirtschaft in Vergangenheit und Zukunft
Frank A. Fetter'in "Economic Principles" (1915) adlı eseri, iki ciltlik bir ders kitabının ilk cildidir ve modern fiyat sisteminin koşulları altında bölüşümün birleşik bir değer kuramını geliştirir. Yazarın "Principles of Economics" (1904) önsözünde sürdürdüğü gibi, değer, rant, ücret ve faiz, kendi yasalarına uyan ayrı olgular olarak değil, aynı genel ilkelerin farklı görünümleri olarak ele alınır. Kuruluş, seçim, değerlendirme ve değer ilişkisinden değiş tokuş, fiyat ve rekabete, oradan rant, ücret, zaman tercihi ve kapitalizasyona, girişim kârına ve nihayet nüfus, azalan getiriler ile değer kuramının toplumsal refahla ilişkisi gibi dinamik değişimlere ilerler. Anlatım, altı bölümde 39 numaralı kapsamda yürür, büyük ölçüde dönemin Amerikan koşullarıyla örneklenir ve üniversite ders kitaplarında geleneksel hale gelmiş eski çözümlemeden açıkça ayrışır.
Carl Menger'in, Eugen von Böhm-Bawerk (1851-1914) üzerine, 1915'te Viyana İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin Almanach'ında yayımlanan ve burada Schumpeter metinlerinden alınan notlarla genişletilen anma yazısı. İlk bölüm yaşam yolunu izler: Viyana'da öğrenim, 1880'de doçentlik, Innsbruck'ta kürsü, Avusturya maliye bakanlığında birçok kez görev ve son olarak Akademi başkanlığı. İkinci bölüm bilimsel eseri takdir eder: Rechte und Verhältnisse adlı ilk yapıtından mal değeri teorisine ve ana eseri Geschichte und Theorie des Kapitalzinses'e kadar. Menger, pozitif faiz teorisini özlü biçimde özetler (gelecekteki mallara kıyasla şimdiki malların üstün tutulmasının psikolojik ve teknik gerekçeleri) ve yer yer sert uluslararası eleştiriyi sınıflandırır; bunu yaparken Böhm-Bawerk'in önemini hafifletilmiş görmez.
Modern Economic Problems (1926), Frank A. Fetter'ın iktisat ders kitabının ikinci cildidir ve Amerika Birleşik Devletleri'nin uygulamalı iktisat politikası sorunlarını ele alır; ilk cilt ise değer ve bölüşüm teorisini sunar. Fetter, otuz beş bölümden oluşan altı kısımda para ve fiyatları (paranın kökeni, miktar teorisi, fidusiyer ve siyasi kâğıt para, altın standardı), bankacılık ve sigortacılığı (Federal Reserve Act, krizler, hayat sigortası), gümrük tarifesi ve vergilendirmeyi, ücretleri ve emeği (sendikalar, asgari ücret, sosyal sigorta, göç), özel teşebbüse yönelik kamu politikasını (tarım, ulaştırma, tekel) ve ayrıca özel mülkiyet ile sosyalizmi tartışır. Her bölüm numaralandırılmış paragraflara ayrılmış olup bir kaynakça ile sona erer; çok sayıda tablo ve diyagram istatistikleri görselleştirir. Fetter, "welfare economics" bakış açısıyla yazar ve kendisini salt "price economics"ten ayırır.
Frank A. Fetter'in "Manual of References and Exercises in Economics" (Cilt I, 1916) adlı eseri, ders kitabı "Economic Principles"in birinci cildine eşlik eden bir çalışma defteridir. Ders kitabının 39 bölümünün her birine iki parçalı bir aygıt eşler: bir yandan açıklamalı bir literatür seçkisi (kaynak eserler, dergi makaleleri ve Materials, Readings ve Source Book derleme ciltleri), öte yandan bir dizi alıştırma sorusu ve hesaplama ödevi. İzlekler fiyat ve bölüşüm kuramının kuruluşunu izler: seçim ve değer, piyasa ve fiyat oluşumu, rekabet ve tekel, rant, ücret, zaman tercihi ve kapitalizasyon, nüfus ile makineler ve emek. Fetter önsözde, ödevlerin belleği sınamaktan çok gözlemi ve açık düşünmeyi eğitmeyi amaçladığını ve aritmetik alıştırmalara öncelik verildiğini vurgular.
Frank A. Fetter'in "Manual of References and Exercises in Economics" (Cilt II, 1917) adlı eseri, ders kitabı "Modern Economic Problems"a eşlik eden bir defterdir. Konuyu 31 bölüme ayırır; ulusun maddi kaynaklarından paraya, bankalara, krizlere, sigortaya, dış ticarete, gümrüklere ve vergilere, oradan emeğe, nüfusa, demiryoluna, tekele, kamu mülkiyetine ve sosyalizme uzanır. Her bölüm, dönemin kaynaklarına (Jevons, Fisher, Taussig, Phillips, Source Book) göndermeler içeren açıklamalı bir literatür listesi ve ardından bir dizi çalışma sorusu ile hesaplama ödevi sunar. Ödevler, kavramsal sorulardan bilanço ve endeks hesaplamalarına, oradan karşılaştırmalı üstünlük örneklerine uzanır. Önsöz, katkıda bulunanlar arasında Princeton'daki meslektaşları ile Stanley E. Howard'ı anar ve 1904'ten beri geliştirilen eski ödev listelerine işaret eder. Defter, kuramın bütünlüklü sunumuna değil, bireysel çalışmaya ve sınıf çalışmasına hizmet eder.
Ludwig von Mises, 1918'de Viyana'da yayımlanan bu yazıda, Birinci Dünya Savaşı'nın maliyetinin ulusal ekonomi açısından nasıl karşılandığını ve yurttaşlara nasıl dağıtıldığını ortaya koyar. Temel tezi şudur: Bir savaş ancak şimdiki mallarla yürütülebilir; belirleyici olan para değil, mevcut maddi mallardır ve yükü her zaman gelecek kuşak değil, şimdiki kuşak taşır. Mises devlet finansmanının üç yolunu ayırt eder (tazminatsız el koyma, vergiler, istikrazlar) ve istikraz yoluyla finansmanın neden kapitalistlerin kayırılması ve neden gelecek kuşaklara bir yük aktarımı olmadığını temellendirir. Bir devlet iflasına dair kaygıya karşı, Avusturya-Macaristan'ın savaş borçlarını ülke içinde aldığını ve gösterilen Rusya örneğinin tersine, başta küçük tasarruf sahiplerinin etkileneceğini öne sürer. Ciddi bir tehlike olarak banknot çoğaltımı yoluyla para değer kaybını adlandırır; ipotekli tahvillerin, ipoteklerin ve taşınmazların da buna karşı güvenli bir koruma sunmadığını belirtir ve böylece savaş istikrazının satın alınması için çağrıda bulunur.
Özgün metinAlmanca
1918
Control of Wealth and Economic Life—Discussion, American Economic Review
Ludwig Mises bu gazete yazısında, para arzındaki bir artışın tüm mal ve hizmetlerin fiyatlarını yükselttiğini ve hiçbir iktisat politikası önleminin bu yükselişi durduramayacağını ortaya koyar. Yurt içi fiyatların yükselmesi ile yabancı paranın kurlarının yükselmesi, aynı olgunun iki yüzüdür: döviz kuru, ödemeler dengesine göre değil, yurt içi paranın satın alma gücüne göre belirlenir, çünkü ithalat ve ihracat her şeyden önce fiyatlara bağlıdır. Buradan, ne fiyat denetimi kararnamelerinin ne de bir devlet döviz merkezinin kronun değer kaybını frenleyebileceği sonucunu çıkarır; döviz teslim zorunluluğu gibi kimi müdahaleler hatta bir ihracat gümrüğü gibi etki eder. Tek çare, devletin para basma makinesinden vazgeçebilmesi için devlet bütçesinin sağlığa kavuşturulmasıdır; aksi takdirde, Fransız asignatlarında olduğu gibi para değerinin tümüyle çöküşü tehdidi belirir.
Ludwig von Mises, 1918'de Walter Huth'un Alman ve Fransız büyük bankalarının kendi ulusal ekonomileriyle bağlantı içindeki gelişimine ilişkin incelemesini değerlendirir. Huth, Adolf Weber'in mevduat ve spekülasyon bankaları ayrımından esinlenerek Alman ve Fransız bankacılığını karşılaştırmalı olarak ele alır ve karma bankacılığı işbölümüne dayalı bankacılığa yeğ tutar. Mises çalışmayı çalışkan ve malzeme açısından zengin bulur, ancak iki kusuru eleştirir: yalnızca basılı malzemeyle sınırlı kalması ve incelemeyi Alman sisteminin bir savunma yazısına dönüştüren savunmacı niteliği. Her şeyden önce, iki banka türü arasındaki farklılığın banka tekniğinden çok sanayi ve ticaretin yapısından açıklanması gerektiği kavrayışının eksikliğini görür. Dünya Savaşı'nın sonuçlarına ilişkin son bölümü ise erken olarak niteler.
Ludwig Mises bu kısa anma yazısında Avusturyalı sanayici ve iktisatçı Richard Lieben'i takdir eder. Merkezde, Lieben'in kayınbiraderi Rudolf Auspitz ile birlikte kaleme aldığı bilimsel başyapıtı „Untersuchungen über die Theorie des Preises" (Fiyat Teorisi Üzerine Araştırmalar, otuz yıl önce yayımlanan) yer alır; bu eser analitik bir yöntem ve grafik gösterimle çalıştığı için ancak yavaş yavaş kabul görmüştür. Mises, Auspitz ile Lieben'i Avusturya Okulu'na dahil etmez, matematiksel yöntemleri nedeniyle Walras ile Jevons'ın yanına koyar. Bunun yanı sıra Lieben'in para sorunlarına ilişkin daha küçük yazılarını, enflasyonist öğretilere karşı sağlam para politikası yönündeki çabasını ve 1892 tarihli para soruşturmasına katkılarını öne çıkarır. Metin, Lieben'in son yıllarında kendi çalışmasını engelleyen bir göz rahatsızlığına gönderme yaparak sona erer.
Ludwig Mises, Maliye Müşaviri Dr. Franz Bartsch'ın bir makalesine yanıt verir ve kronun değer kaybının, olumsuz bir ödemeler bilançosundan değil, enflasyondan, yani banknotların çoğaltılmasından kaynaklandığı tezini savunur. Mises'e göre Bartsch ödemeler bilançosu teorisini savunur; her iki öğreti arasında uzlaştırıcı bir konum olduğunu Mises reddeder. Bartsch'ın metninden alınan çeşitli örneklere (ithalat riski, Döviz Merkezi'nin ihracat zorunluluğu, peynir ve saat ithalatı) dayanarak, döviz yönetmeliklerinin amaçlarını ıskaladığını ve merkantilizmin ruhuyla biçimlendiğini savunur. Nüfusu beslemek için banknot matbaasını da reddeder: enflasyon mal stokunu artırmaz, aksine yurt içi sakinlerin gelir ve servetini yeniden dağıtan bir vergi gibi etki eder. Para birimini sağlığa kavuşturmak isteyen, ödemeler bilançosu öğretisiyle savaşmalı ve enflasyonu sona erdirmelidir.
Ludwig Mises, Neues Wiener Tagblatt'ta 1919'da yayımlanan bu makalede, savaş sonrası Avusturya'da kent ile kır arasındaki dolaysız vergilendirmenin dengesizliğini çözümler. Temel tezi şudur: kırsal toprak mülkiyeti, para değer kaybıyla içi boşaltılmış sabit gelir vergisi oranları nedeniyle fiilen giderek daha az katkıda bulunurken, kentsel-sınai nüfus, enflasyona bağlı görünür savaş kazançlarının vergilendirilmesi yoluyla sıkıştırılmaktadır. Mises, para değeri düşerken muhasebenin salt para ifadesindeki değişiklikleri kâr olarak gösterdiğini ortaya koyar ve ayni yükümlülüğü mali teknik bakımından bir gerileme olarak eleştirir. Ülkenin tek doğal zenginliği olan toprak rantının vergilendirmeye dahil edilmesini ve orman vergilendirmesinin belirlilik ilkesine uyularak inkamere edilmesini talep eder. Metin, vergi politikasına ilişkin teşhisi para teorisine dayanan bir savla birleştirir.
Ludwig Mises, iktisat politikasına ilişkin bu kısa makalede, dövizlerde düzenli, borsa türünden vadeli ve nakit işlemlerin yeniden kurulmasını ve Viyana'daki Döviz Merkezi'nin kaldırılmasını savunur. Çıkış noktası, kron'un ilerleyen değer kaybıdır: yurt dışından kredili mal alıp yurt içinde kron karşılığı satan ithalatçılar güçlükle taşınabilir bir döviz riski üstlenmekte ve işleyen bir vadeli piyasa olmadan kendilerini koruma olanağından yoksun kalmaktadır. Mises, mevcut döviz kısıtlamalarının amaçlarının tersini doğurduğunu ve yalnızca savaş ile geçiş ekonomisi sisteminin bir parçası olarak sürdürüldüğünü ileri sürer. Viyana'nın Doğu ile Batı arasında bir ticaret merkezi olarak artan önemini vurgular ve sürekli yeni banknotlarla enflasyon sürdürüldüğü sürece bütün önlemlerin etkisiz kalacağı uyarısıyla bitirir.
Ludwig Mises 1919'da, eğer siyasi birleşme gerçekleşirse, Alman-Avusturya'nın para düzeninin Alman İmparatorluğu'nunkine nasıl bağlanması gerektiğini inceler. Merkezî tezi şudur: Siyasi birleşme, para politikası alanındaki birleşmeyi de zorunlu olarak beraberinde getirir; ortak bir politikanın yanında bağımsız bir kron tutunamaz. Mises önce Avusturya para biriminin tarihini izler (1857 Viyana Para Birliği, 1892 valuta düzenlemesi, savaş enflasyonu) ve ardından birleştirmeye giden iki yol geliştirir: ya kendine ait bir Alman-Avusturya merkez bankası aracılığıyla mark para biriminin yalnızca devralınması ya da Alman Reichsbank'a tam olarak dahil olunması; iki kartel bankası modelini ise reddeder. Devlet maliyesine ilişkin önkoşul (İmparatorluk, Avusturya savaş borcunun bir bölümünü üstlenir) ile kron ve mark arasındaki dönüştürme oranının belirlenmesi geniş yer tutar; bu oranın savaş öncesi paritesine göre değil, satın alma gücüne göre saptanması gerektiğini belirtir. Mises, para birliğinin ancak her iki devletin de bundan böyle her türlü enflasyondan vazgeçmesi halinde işe yarayacağı sonucuna varır.
Ludwig Mises, Kopenhag kaynaklı bir habere tepki verir; habere göre Sovyet hükümeti parayı kaldırmış ve onun yerine devlet mal dağıtım merkezlerinin süreli ödeme havalelerini geçirmiştir. Mises bu adımı, rublenin dörtnala ilerleyen değer kaybına karşı koymak için koşulların zorlamasıyla dayatılan bir başka girişim olarak yorumlar ve Fransız Devrimi'nin asinyalarıyla ve Birleşik Devletler'in Kıta parasıyla paralellikler kurar. Özünde şunu savunur: üretim araçlarının res extra commercium olarak hiçbir para fiyatı taşımadığı saf sosyalist toplulukta hiçbir iktisadi hesaplama mümkün değildir; iktisadi hesap olmadan iktisat olmaz ve ne istatistik, ne ayni hesap, ne de iş saati cinsinden hesap bu boşluğu doldurabilir. Metin, devrimci maliye politikasının tarihçisi olarak Stourm'a ve Lenin'in burjuva muhasebesi talebine değinir ve hesaplama sorununu sosyalizmin baş ve temel sorunu olarak niteler.
Ludwig von Mises, Carl Menger'in sekseninci doğum günü vesilesiyle onun eserini ve iktisat üzerindeki etkisini takdir eder. On dokuzuncu yüzyılın ortalarında bilimin nasıl bir çıkmaza saplandığını ve 1871 dolaylarında Menger'in Avusturya'da, Jevons'ın İngiltere'de ve Leon Walras'ın İsviçre'de birbirlerinden bağımsız olarak değer öğretisini malların öznel kullanım değeri üzerine nasıl oturttuklarını izler. Menger'in 'Grundsätze der Volkswirtschaftslehre' (İktisadın İlkeleri) adlı eseri, disiplini kökten dönüştüren ve sonraki bütün çalışmaların üzerine inşa edildiği kitap olarak betimlenir. Metin, 1883 tarihli 'Untersuchungen über die Methode der Sozialwissenschaften' (Sosyal Bilimlerin Yöntemine Dair Araştırmalar) eserine, Menger'in para sorununa katkılarına ve Avusturya Okulu'nun diğer başlıca temsilcileri olarak Wieser ile Böhm-Bawerk'e gönderme yapar. Mises, sonuç olarak Menger'in yaşam eserine sosyal bilimler tarihinde kalıcı bir mevki atfeder.
Mises, Ocak 1920 sonunda Orta Avrupa paralarının dramatik düşüşünü yorumlar ve kron, Reichsmark ve Çek kronundaki kur çöküşlerini yalnızca savaşa katılan devletlerin sürdürdüğü enflasyon politikasına bağlar. 1781 tarihli Kuzey Amerika continental para'sına ve 1796 tarihli Fransız asignalarına atıfla, politika değişmeden kalırsa paraların sıfır noktasına kadar çöküşünün kaçınılmaz olacağı, üstelik Orta Avrupa sanayileştiği için sonuçların o zamankinden çok daha ağır olacağı uyarısında bulunur. Reichsmark'taki keskin düşüşü, Knapp ve Bendixen'in enflasyon öğretilerine ve Bendixen'in Alman savaş borçlarını yüz milyar yeni banknotla itfa etme önerisine bağlar; bu sırada Erzberger'in vergi yasaları Alman sanayisini felç etmektedir. Para sorununu bir Bolşevik devrim tehlikesiyle ilişkilendirir ve Versailles ile Saint-Germain antlaşmalarının gözden geçirilmesini talep eder. Alman-Avusturyası için, ancak enflasyonun derhal durdurulmasının devlet iflasını hâlâ önleyebileceği sonucuna varır.
Mises sosyalizm tartışmasının bu temel metninde, sosyalist toplulukta akılcı bir iktisadın olanaksız olduğunu kanıtlar; çünkü üretim araçları üzerindeki özel mülkiyetin ortadan kalkmasıyla bunların piyasa fiyatları da yok olur. Üretim malları için para fiyatları olmadan, iktisadi hesaplamayı taşıyan ortak payda eksik kalır; ne ayni hesaplama ne de Marksist emek-değer teorisi bu işlevi yerine getirebilir, çünkü ilki yüksek dereceli mallarda yetersiz kalır, ikincisi ise ne emeğin farklı niteliğini ne de maddi üretim faktörlerinin tüketimini kavrar. Mises beş bölümde tüketim mallarının dağıtımını, iktisadi hesaplamanın mahiyetini, kamu ekonomisinde onun olanaksızlığını, devletleştirilmiş işletmede sorumluluk ve girişkenlik sorununu, ayrıca Otto Bauer ile Lenin'in yazılarıyla bir hesaplaşmayı ele alır; onun çözümlemesine göre asıl hesaplama sorunu bu yazarların bilincine hiç ulaşmamıştır. 1920'de Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik dergisinde yayımlanan bu makale, sosyalist hesaplama tartışmasının fitilini ateşledi ve bugüne dek planlı ekonominin en keskin kuramsal çürütmesi olarak kabul edilir.
Ludwig Mises, 1921'de „Neue Freie Presse“de yayımlanan bu makalede, Avusturya-Macaristan Bankası banknot sahiplerinin, Saint-Germain Antlaşması sonrasındaki tasfiye sürecindeki hukuki taleplerini inceler. Temel tezi şudur: savaş banknotları maddi olarak devlet banknotuydu ve yalnızca biçimsel olarak banka tarafından çıkarılmıştı; bu nedenle banknot sahiplerinin, banknotların ilgili kur değeri üzerinden yeni yasal ödeme aracına çevrilmesinin ötesinde bir talebi yoktur. Bunun ötesine geçen bir tazminat, tam da para değer kaybından yararlananlara umulmadık bir hediye olur ve kur düşüşünden zarar görenlere ulaşmazdı. Mises, özellikle 206. maddenin, başvuran ardıl devletlere bankanın tüm aktifleri üzerinde eşit bir hak tanıyan 9. noktasını, para teorisi açısından temelsiz bir ek ödül olarak eleştirir; bu ek ödül, üstelik diğer alacaklıların ve hissedarların haklarını da ihlal etmektedir.
Ludwig Mises bu kısa iktisat politikası yazısında, Viyana Belediyesi tarafından hazırlanan bir Viyana lüks mal vergisi taslağına karşı çıkar. Merkezî tezi şudur: Böyle bir vergi her şeyden önce, satışının büyük bölümü perakende ticaret yoluyla Viyana'da geçici olarak bulunan yabancılara gerçekleşen Viyana lüks ve nihai mal sanayisini vurur. Olağan bir tüketim vergisinin aksine, bu yük söz konusu yabancı alıcılara yansıtılamaz, çünkü onlar siparişlerini kolayca yurt dışındaki rakiplere yöneltebilirler. Mises, ihracatı vergiden muaf tutan 24 Aralık 1919 tarihli Alman ciro vergisi yasasına ve Viyana'yı bir ticaret kenti olarak hedef alan iktisadi bir mücadele tedbiri olarak yorumladığı Çekoslovak lüks vergisine işaret eder. Yabancı alıcılar için bir vergi muafiyeti pratikte uygulanabilir olmadığından, verginin bütün düşüncesi Viyana açısından uygulanamaz çıkar ve lüks sektörünün iş insanlarını, çalışanlarını ve işçilerini tehlikeye atar.
Ludwig von Mises bu kısa denemede, Avusturya'nın enflasyon döneminden hareketle, kron ve Viyana ekonomisinin istikrara kavuşturulmasına yönelik bir iktisat politikası programı taslağı çizer. Temel tezi şudur: Avusturya'nın gönenç içinde yaşaması için nesnel koşullar mevcuttur, ne var ki yanlış politika önceki serbest iktisat onyıllarından kalan birikimi tüketmektedir. Kronun giderek değer yitirmesini, ancak devlet açığının ortadan kaldırılmasıyla, özellikle de kamu işletmelerinin özelleştirilmesi ve gıda yardımı programının kaldırılmasıyla durdurulabilecek banknot enflasyonuna bağlar. Numaralanmış on beş maddede, fiyatların düşürülmesi yerine paranın değerinin istikrara kavuşturulmasını, döviz ticaretinin serbest bırakılmasını, bütün ithalat yasaklarının ve ulaşım engellerinin kaldırılmasını, ayrıca serbest ticaret ile yeni sınai tesisler için vergi kolaylıklarını talep eder. Mises programı, kendisinden bunu rica etmiş bir siyasetçiye yöneltir ve hemen hemen hiçbir partinin uygulamaya hazır olmadığını kuşkuyla saptayarak bitirir, fakat aklın sesinin sonunda galip geleceğini umar.
Özgün metinAlmanca
1921
Prolegomena zu einer Theorie der ökonomischen Daten
Mises, para kıtlığı olarak algılanan durumu daha fazla banknot ihracıyla hafifletme yönündeki yaygın talebe karşı çıkar. Kısa vadeli faiz oranının yükselmesi olarak anlaşılan para kıtlığı, para miktarının artırılmasıyla giderilemez: daha büyük bir para miktarı yalnızca fiyatları ve ücretleri yükseltir, faizi düşürmez. Tersine, beklenen para değer kaybı faizleri yukarı çeker, çünkü alacaklılar bir satın alma gücü primi talep eder. Mises, günlük dolaşımda banknot eksikliğini, panik alımların gelecekteki bir değer kaybını öne aldığı, hayli ilerlemiş bir enflasyonun belirtisi olarak yorumlar. Tek çare olarak banknot matbaasının durdurulmasını gösterir; dolaşımın her türlü genişletilmesi dengesizliği keskinleştirir ve para sisteminin çöküşünü getirme tehlikesi taşır.
Ludwig von Mises, William F. Spalding'in 'Eastern Exchange, Currency and Finance' (Londra 1920) adlı yapıtının üçüncü baskısını değerlendirir ve eseri Alman okuruna önerir. Vesile, Mises'e göre Alman para literatüründe Gold Exchange Standard'ın yaygın biçimde yanlış anlaşılmasıdır: O, Avusturya-Macaristan'ın altın çekirdekli para politikasını yanlış yorumlayan ve bu politikanın, Ricardo'nun 'Proposals for an Economical and Secure Currency' (1816) yapıtına dayanan, Britanya Hindistanı'nda izlenen Gold Exchange Standard politikasına denk düştüğünü gözden kaçıran Georg Friedrich Knapp ile öğrencilerine karşı çıkar. Spalding'in Hindistan, Çin, Japonya ve diğer Asya bölgelerinin para durumlarına ilişkin sunumu, ulaşılması güç savaş ve savaş sonrası dönem için özellikle değerlidir. Mises'e göre kitap, para düzeninin ötesinde ticaret örgütlenmesini ve gümrük düzenini de ele alır ve böylece hem iktisatçılar hem de pratik tüccar için bir el kitabı işlevi görür.
Ludwig Mises, bu anma yazısında, Mart 1892'de Viyana'da Maliye Bakanı Steinbach ile Bölüm Başkanı Böhm-Bawerk'in başkanlığında toplanan Avusturya Para Soruşturma Komisyonu'na geri bakar. O dönemin sorununu anlatır: para istikrarı düzenlemesine iten şey ilerleyen para değer kaybı değil, para değerindeki artıştı; bu düzenleme, Avusturya-Macaristan'a Ricardo'nun düşüncelerine yönelmiş bir altın çekirdekli para (Gold Exchange Standard) getirdi. Mises, 1892'nin durumunu, önce banknot matbaası olmaksızın bütçe açığının kapatılması, ardından para sorununun çözülebilmesi gereken bugünle karşılaştırır. Hafif ve ağır gulden arasındaki tartışmayı ve Benedikt'in an kuru lehine savunusunu aktarır. Temel ders olarak, paranın değer kalıcılığına tehlikeli olanın ödemeler dengesinin olumsuzluğu değil, yalnızca enflasyon olduğunu belirtir.
Ludwig Mises'in, Hugo C. M. Wendel'in "The Evolution of Industrial Freedom in Prussia, 1840-1849" adlı incelemesine dair kısa kitap değerlendirmesi. Mises, çalışmayı, Prusya sanayi tarihinin, 9 Şubat 1849 tarihli olağanüstü kararnamede loncacı düşüncelerin zaferiyle sona eren kesitine ilişkin, basılı malzemeye dayanan kısa bir genel bakış olarak niteler. İncelemenin değerini okur gruplarına göre sıralar: Alman okura neredeyse hiç yeni bir şey sunmaz, buna karşılık Amerikan okura, ona yabancı olan sınai orta sınıf politikası dünyasına bir bakış sunar. Bir zayıflık olarak, ortaçağ iktisadi düzeninin düşünce tarihine ilişkin temellerinin göz ardı edildiğini belirtir. Değerlendirme, yer (Viyana) ve yazar bilgisiyle kapanır ve böylece Vormärz Prusyası'nda ticaret özgürlüğünü, lonca düzenini ve orta sınıf politikasını ele alır.
Ludwig Mises, 1923'te tamamladığı bu makalede, Birinci Dünya Savaşı sonrası Alman İmparatorluğu'ndaki ve Avusturya'daki hiperenflasyondan yola çıkarak para istikrarının para teorisine ilişkin yönünü inceler. Temel tez şudur: ilerleyen para değer kaybı asla iktisadi durumun zorunlu bir sonucu değildir, her zaman enflasyonist politikanın, yani devlet harcamalarının banknot ihracıyla karşılanmasının bir sonucudur. Mises, bir kâğıt paranın olası çöküşünü betimler, ilk reform koşulu olarak banknot matbaasının durdurulmasını ve altına dönüşü talep eder, hem ödemeler dengesi teorisine hem de döviz denetiminin değer kaybını durdurabileceği düşüncesine karşı çıkar. Koşullu enflasyonizm savını, Versailles Antlaşması'nın tazminat ödemelerini ele alır ve altına bağlı yeni bir para düzeninin ana çizgilerini tasarlar. Savını desteklemek için tarihsel örneklere, Amerikan continental currency'sine (1781) ve Fransız mandats territoriaux'sına (1796) başvurur. Sonuçta enflasyonizmi, devletçilik ve sosyalizmle bağlı ideolojik bir sorun olarak yorumlar.
Özgün metinAlmanca
1923
Die ökonomischen Kategorien und die Organisation der Wirtschaft
Ludwig Mises, Waldemar Mitscherlich'in 'Der Nationalismus Westeuropas' (Batı Avrupa Milliyetçiliği, Leipzig 1920) adlı eserini değerlendirir. Merkezde, insanların ulusal farklılığının bir olgusu olan milliyet ile bu farklılığa toplumsal davranış açısından bir anlam yükleyen belirli ideolojilerin etkinliği olan milliyetçilik arasındaki ayrım yer alır. Mises, bu ayrımın ihmal edilmesinin, ulus ölçütünü dil topluluğundan başka bir yerde aramaya yol açtığını ileri sürer ve Arndt, Jakob Grimm ile Wilhelm Scherer'e gönderme yapar. Mitscherlich'in eserini, Batı Avrupa milliyetçiliğinin oluşumunu genetik olarak açıklamaya çalışan, her şeyden önce tarihsel yönelimli bir girişim olarak takdir eder; ancak iktisadi sorunun, özellikle milliyetçilik ile korumacılık arasındaki bağın ihmal edilmesini ve bundan doğan özerk bir birlik ekonomisi idealini eleştirir.
Özgün metinAlmanca
1923
Neue Beiträge zum Problem der sozialistischen Wirtschaftsrechnung
Ludwig Mises, bu kısa gazete makalesinde Siegfried Strakosch'un „Der Selbstmord eines Volkes, Wirtschaft in Österreich“ (Bir Halkın İntiharı, Avusturya'da İktisat) kitabını ele alır ve bunu Avusturya iktisadi durumuna ilişkin kendi teşhisinin vesilesi yapar. Temel tezi: asıl kötülük, devlet işletmeleri elden çıkarılmadığı ve sekiz saatlik iş günü ele alınmadığı sürece devlet bütçesinin sağlığa kavuşturulmasını engelleyen sosyalist fikirlerin ve sosyal demokrasinin fiilî egemenliğidir. Mises, sosyalist maliye politikasının üretken sermayenin tüketilmesine ve yok edilmesine vardığını savunur ve Jakobenlerin maliye politikasıyla tarihsel bir koşutluk kurar; bunu, daha uzun bir Stourm alıntısı üzerinden, geleceğin pahasına bugünün salt sömürüsü olarak betimler. Metin, Strakosch'un tam bir geri dönüş çağrısıyla son bulur.
Ludwig Mises bu kısa denemede, bir iktisatçı ve hukukçu olan Wilhelm Rosenberg'in siyasi etkinliğini takdir eder; Mises onun önemini, Habsburg monarşisinin çöküşünden sonra Avusturya'nın bir öz yardım programını savunmasında görür. Mises, Saint-Germain'in ardından yaşayamaz sayılan devletin durumunu betimler; bu devlet umudunu yalnızca Almanya'yla yasaklanmış birleşmeye (Anschluss) ve dış kredilere bağlamış, iç politika reformları ise yapılmamıştı. 1921 sonbaharında yaklaşan para çöküşü karşısında, Carl Menger'in bir öğrencisi ve enflasyonizmin bir karşıtı olan Rosenberg, bir özel kişi olarak Maliye Bakanı Gürtler'in yanında yer aldı. Programı, krediler anlamlı olabilmeden önce gıda sübvansiyonlarının azaltılmasını, banknot matbaasının durdurulmasını ve bütçe açığının giderilmesini talep ediyordu. Mises bu başarıyı, çağdaş 'iyileştirme karşıtları' arasındaki düşmanca karşılanışla karşılaştırır ve iktisadi yeniden inşanın önderi olarak Rosenberg üzerine kişisel bir anma yazısıyla sonuca varır.
Ludwig Mises, ölümünün onuncu yıldönümü için kaleme aldığı bu anma yazısında Eugen von Böhm-Bawerk'i âlim, öğretmen ve devlet adamı olarak takdir eder. Onun bilimsel gelişim çizgisini izler: 1876'da sermaye faizi üzerine erken bir bildiriden, 1880'lerin ön çalışmalarına ve oradan faiz öğretisinin başyapıtı olan 1889 tarihli „Positive Theorie des Kapitals“e (Pozitif Sermaye Teorisi). Mises, Böhm-Bawerk öğretisinin uluslararası kabulünü ve „Avusturya okuluna“ karşı Alman İmparatorluğu'nda uzun süre eksik kalan anlayışı vurgular. Metnin vesilesi, Franz X. Weiß tarafından yayına hazırlanan, Böhm-Bawerk'in küçük yazılarının bir derlemesidir (1924). Mises, Böhm'ün pasif dış ticaret bilançosuna ve kamu bütçelerinin tutumluluğuna ilişkin geç dönem açıklamalarını ayrıntılı olarak aktarır; bunları Avusturya devlet maliyesinin keskin görüşlü bir teşhisi olarak okur.
Bu konferans, altın para birimini, onun devlet güdümlü ya da endeks sayılarına dayanan bir para düzeniyle değiştirilmesine yönelik önerilere karşı savunur. Mises, savaş sonrası yıllarının enflasyon ve deflasyon politikasını hem pratik hem teorik olarak çürütülmüş sayar ve altının belirleyici üstünlüğünü, değer hareketinin hükümet müdahalelerinden bağımsız kalmasında görür. Argümanın çekirdeğini endeks sayıları sistemine yönelik eleştiri oluşturur: malların seçimi ve ağırlıklandırılması, ortalama değerin seçimi ve tüketimin sürekli kayması, para değerinin tam ölçülmesini olanaksız kılar. Bunun ardından döviz karşılığına dayanan altın çekirdekli para birimini ve Keynes ile Irving Fisher'ın planlarını ele alır ve her ikisini de reddeder. Sonuç şudur: seçim yalnızca altın para birimiyle manipüle edilmiş para birimi arasındadır; altın ideal bir çözüm olmasa da, mevcut koşullarda mümkün olan en iyi çözümdür ve yeniden yürürlüğe konması uluslararası anlaşmalar gerektirir.
Ludwig Mises, Karl Helfferich'in standart eseri "Das Geld"in (ilk kez 1903'te yayımlandı) altıncı baskısını değerlendirir. Mises, Helfferich'i, Alman altın standardını bimetalcilere ve enflasyonculara karşı savunan Ludwig Bamberger'in para teorisi ve para politikası alanındaki ardılı olarak takdir eder. Belirleyici kopuşu daha birinci ile ikinci baskı arasında konumlandırır: Helfferich, Georg Friedrich Knapp'ın devletçi para teorisinin etkisine kapılmış ve Mises'e göre savunulamaz bir eklektizm içinde Bamberger ile Knapp'ı birleştirmeye çalışmıştır. İkinci kusur olarak, hem yabancı hem de Alman para teorisi yazınının tümüyle göz ardı edilmesini gösterir. Mises kitabın kalıcı değerini para tarihi ve istatistikle ilgili açıklamalarında görür; teorik açıdan ise eser tatmin edici değildir.
Ludwig Mises bu 1924 tarihli konuşmada, altın para biriminin uluslararası para sisteminin temeli olarak korunup korunmayacağı ya da devletçe yönlendirilen bir kâğıt para sistemiyle değiştirilip değiştirilmeyeceği sorusunu ele alır. Savaş sonrası yılların enflasyon ve deflasyon politikasıyla bir hesaplaşmanın ardından, altını hükûmetlerin para değerinin biçimlendirilmesine müdahalesine karşı bir koruma olarak savunur. Çekirdeği, endeks sayısı para biriminin bir eleştirisi oluşturur: Mises, fiyat endeksi hesaplamasının pratik ve ilkesel güçlüklerinde (mal seçimi, ağırlıklandırma, ortalama değerin seçimi) hiçbir endeksin para değerini kesin olarak ölçemeyeceğini gösterir. Keynes ile Irving Fisher'in reform planlarıyla ve rezervin etkin altın yerine altın dövizlerinde tutulduğu altın çekirdekli para birimiyle hesaplaşır. Vardığı sonuç şudur: altın para birimi ideal değildir, ancak verili koşullar altında olası en iyisidir; çünkü alternatif, para değeri üzerine süregiden çıkar mücadeleleri anlamına gelir.
Ludwig Mises, Bonn'lu istatistik profesörü Gustav Seibt'in 1 Aralık 1922'de sunduğu vesileyle kaleme alınmış 'Deutschlands kranke Wirtschaft und ihre Wiederherstellung' (Almanya'nın Hasta Ekonomisi ve Onarımı, Bonn 1923) adlı yazısını değerlendirir. Mises, yazının dönemin iktisat politikasında yaygın olan yanlış öğretilere kararlılıkla karşı çıkmasını takdir eder: Seibt, para teorisine ilişkin açıklamalardan yola çıkar, miktar teorisini geliştirir ve döviz kurlarına dair ödemeler dengesi teorisini reddeder; bunun üzerine satış, sermaye tüketimi, eksik üretim, kiracı koruması, vergi politikası ve tazminatlar konusundaki hâkim görüşlere yönelttiği eleştiriyi temellendirir. Reform programı 'Banknot matbaasının durdurulması' ve 'Serbest ekonomiye geri dönüş' taleplerinde doruğa ulaşır. Mises, Seibt'in Alman para düzeninin çöküşüne dair uyarısının doğrulandığını, ne var ki onun da başka uyarıcılar kadar dinlenmediğini belirtir ve yazıyı, Alman iktisat politikasının teorik sorunlarına yönelik açık ve herkesçe anlaşılabilir bir giriş olarak önerir.
Ludwig von Mises, 1929 tarihli bu ciltte, çağın iktisat politikası ve iktisat ideolojisi üzerine beş incelemeyi, „Verstaatlichung des Kredits?“ (Kredinin Devletleştirilmesi mi?) makalesiyle birlikte toplar. Ana tez: üretim araçları üzerinde özel mülkiyete dayanan bir düzen ile ortak mülkiyete dayanan bir düzen arasında, kalıcı olarak sürdürülebilir üçüncü bir biçim yoktur. Özel mülkiyeti yetkenin müdahaleleriyle yalnızca düzenlemek, kaldırmak değil isteyen müdahalecilik, kendi içinde çelişkilidir: fiyat tavanları ya da asgari ücretler gibi yalıtık müdahaleler amacını ıskalar ve devleti adım adım tam toplumsallaştırmaya zorlar. Mises iktisadi bir biçimde sav öne sürer ve kürsü sosyalizmiyle, tarihçi okulla (Schmoller, Brentano, Herkner), J. M. Clark'la ve Sombart'ın Marksizmle ilişkisiyle eleştirel olarak hesaplaşır. Eklenen makale, Deumer'in bir devlet kredi tekeli önerisini ve onun bürokratik sonuçlarını sınar.
Ludwig Mises, Fritz Machlup'un altın çekirdek para birimi (gold exchange standard) üzerine monografisine bir önsöz sunar ve bununla aynı zamanda kitabın konusunu ana hatlarıyla çizer. 1871'den 1873'e kadarki Alman sikke reformundan, 1890'ların Hindistan para reformu üzerinden, fiilî altın dolaşımı olmayan bir altın paranın nasıl oluştuğunu izler; bunun düşünsel kökeni Ricardo'nun 1816 tarihli yazısındadır. Mises bu yapının avantajlarını (daha düşük altın gereksinimi, faiz getiren döviz rezervleri) ve kritik noktasını betimler: tüm ülkeler rezervini aynı anda altın dövizlerinde tutamaz. Soruyu savaş sonrası tartışmaya yerleştirir, Irving Fisher ve Keynes'in önerilerinden kendini ayırır ve Machlup'un dogma tarihine dayalı ve sistematik anlatımını, ekteki Ricardo para tasarısının ilk Almanca çevirisiyle birlikte takdir eder.
Ludwig Mises, „Der Volkswirt“ dizisinden bu makalede altın para birimini, devletçe yönlendirilen bir para düzeni yönündeki çağdaş önerilere karşı savunur. Merkezî savı: altının üstünlüğü, sözde „kendinde“ bir değerde değil, altın miktarının çoğalmasının ve azalmasının siyasal etkilerin dışında kalmasında ve madenciliğin kârlılığı yasasına tabi olmasında yatar. Keynes, Josiah Stamp ve Irving Fisher tarafından savunulan, endeks rakamlarına dayalı bir para birimi tasarılarına karşı iki itiraz öne sürer: satın alma gücü değişimleri kesin olarak ölçülemez ve bir para miktarı değişiminin fiyatlar üzerindeki etkisi orantılı ve öngörülebilir değildir. Endekse bağlı bir para, para değerinin biçimlenişini siyasal mücadelelerin nesnesi yapardı. Mises, önceki on yıllardaki fiyat artışını altın üretiminden çok, karşılıksız fiduciary medianın bilinçli çoğaltılmasına bağlar.
Stenografik tutanak, Ludwig von Mises'in Verein für Sozialpolitik'in Stuttgart toplantısındaki (1924) para sorununun teorik ve iktisadi-teknik yönüne ilişkin tartışma katkılarını bir araya getirir. Mises, teorinin sonuçsuz kaldığı yönündeki kuşkucu görüşe karşı, savaş ve savaş sonrası yıllarının enflasyon politikasını tam da devletçi para teorisi ile miktar teorisinin reddedilmesinin olanaklı kıldığını ileri sürer. İstikrarı, altın ya da dolar çekirdekli paraya geçiş olarak yorumlar; borç girişleriyle ithal edilen bir enflasyon kaygısını reddeder ve etkin banknot itfasının banka tekniğine ilişkin hilelerle ya da döviz kararnameleriyle aşındırılmasına karşı uyarır. Doktrin tarihi açısından, miktar teorisine karşıtlığın Alman kökenli olmadığını, banking teorisiyle birlikte Almanya'ya ithal edildiğini belirtir. Yanıtlarında Bortkiewicz, Spitzmüller ve Bernhard ile tartışır ve kendi Avusturya para politikası üzerindeki etkisini yazınsal çalışmayla ve konferanslarla sınırlı olarak betimler.
Entwicklung der Reklame vom Altertum bis zur Gegenwart. Erfolgreiche Mittel der Geschäfts-Personen und Ideenreklame aus allen Zeiten und Ländern [mit Erwin Paneth]
Ludwig Mises, F. Y. Edgeworth'ün on yıllar boyunca Economic Journal'da dağınık olarak yayımlanmış incelemelerini ve eleştirilerini ilk kez bir araya getirdiği çok ciltli „Papers relating to Political Economy“ derlemesini ele alır. Mises, Edgeworth'ü yüzyıl dönümünün önde gelen İngiliz iktisatçılarından biri olarak konumlandırır ve üç cildin yapısını aktarır: değer ve bölüşüm, tekel ve para teorisi, uluslararası ticaret, vergilendirme, matematiksel iktisat ve kitap değerlendirmeleri. Merkezde, Edgeworth'ün matematiksel yönteme ilişkin çekingen değerlendirmesi yer alır; Mises bunu açıkça paylaşır ve iki İngilizce özgün alıntıyla destekler. Çalışmaların önemli bir bölümünün yayımlandığında yenilik getirdiğini, ancak bugün aşılmış olduğunu belirtir ve Edgeworth'ü her şeyden önce, sorunların çözümünden çok onların izini sürmeye yatkın eleştirel bir zihin olarak takdir eder.
Ludwig von Mises'in önsözü (Viyana, 5 Ocak 1926), Siegfried Strakosch'un Avusturya sosyal demokrasisinin yeni tarım programına yönelik eleştirisini takdim eder. Mises bu programı, tarım ve ormancılığın büyük bir bölümünü zarar eden bir işletmeye dönüştürme girişimi olarak yorumlar: büyük toprak mülkiyetinin ve ormanların kamulaştırılması ve devletleştirilmesi, oysa onun sunumuna göre devlet işletmeleri baştan sona açıkla çalışmaktadır. Programın, kırsal seçmen kitlesine kamu kaynaklarından harcamalar vaat ettiğini, ancak bunların nasıl finanse edileceğini belirtmediğini ve yalnızca oy kazanmayı hedeflediğini ileri sürer. Mises'in başarılı bir çiftçi ve aynı zamanda doğa araştırmacısı ile iktisat yazarı olarak tanıttığı Strakosch, programı ayrıntısıyla inceler. Mises, onun nesnel açıklamasının okurların bir uygulamanın taşıdığı tehlikeye gözlerini açmasını umar.
Rezension zu: Rüdiger von der Goltz, Die Theorie der Wechselkurse in Deutschland während der Jahre 1914 bis 1922 verglichen mit Goschens Theorie von 1854
Ludwig von Mises'in 17 Aralık 1926'da Avusturya Sanayi Ana Birliği önünde verdiği bir konferansın aktarımı. Mises, Avrupa'nın, savaş sonrası sorunlarının çözümünü Birleşik Devletler'den ne siyasal ne de iktisat-politik açıdan beklememesi gerektiğini savunur. ABD'nin Dünya Savaşı'ndan sonra sermaye ithalatçısından dünyanın en büyük alacaklısına dönüşümünü izler ve bunu 1925 ile 1926 yıllarına ait Amerikan ödemeler ve ticaret bilançosu rakamlarıyla belgeler. İçsel çelişkiyi yüksek koruyucu gümrük tarifesinde görür: alacaklı bir ülke olarak ABD, borçlularının faizini ancak mal ithalatı yoluyla içeri alabilirken, gümrük politikası tam da bu ithalatı uzak tutmaktadır. Mises, ABD'nin sermaye sağlayabileceği, ancak yeniden inşanın siyasal ve ideolojik temellerini sağlayamayacağı; bunların Avrupa'nın kendisinden çıkması gerektiği sonucuna varır.
Ludwig von Mises, Hereward T. Price'ın »Volkswirtschaftliches Wörterbuch« (İktisat Sözlüğü, 1926) eserinin İngilizce-Almanca birinci bölümünü değerlendirir. Girişimi uzun süredir hissedilen bir gereksinime yanıt olarak karşılar, ancak uygulanışını sert biçimde eleştirir. Hem eksiklikleri (örneğin Behaviorism, Institutionalism, Birmingham Currency School) hem de gereksiz gündelik terimleri, her şeyden önce de teknik terimlerin kesinlikten yoksun ya da yanlış açıklamalarını kusur olarak görür. hoard, acquisitive society, Banking Principle, residual claimant ve invisible imports gibi örneklerde Mises, maddelerin daha kesin biçimde formüle edilmesi gerektiğini gösterir ve ilgili literatüre ile kendi »Die Gemeinwirtschaft« çevirisine gönderme yapar. İtirazlarına karşın kitabı, eldeki biçimiyle bile işe yarar bir yardımcı olarak görür ve gelecekteki baskılarda iyileştirmeler bekler.
Ludwig von Mises, John Maynard Keynes'in 1926'da Berlin'de bir konuşma olarak sunulan "Das Ende des Laissez-Faire" (Bırakınız Yapsınların Sonu) adlı yazısını değerlendirir. Keynes, liberalizmi ve kapitalizmi eleştirir, üretim araçları üzerindeki serbest özel mülkiyeti reddeder, ancak aynı zamanda sosyalizmi de reddeder ve bir orta yol olarak, devletin çerçevesi içinde yarı özerk kuruluşlarca kullanılan, toplumsal denetimle düzenlenmiş bir özel mülkiyet önerir. Mises bu öneriyi yeni bir şey olarak değil, resmî bilimin çoktandır geçerli programı olarak görür. Başlıca itirazı başlığa yöneliktir: Keynes yalnızca "laissez faire"den söz eder, ancak "laissez passer"yi, yani insanların ve malların serbest dolaşımını suskunlukla geçiştirir. Tam da dünya onlarca yıldır artık bu ilkeye göre yönetilmediği için Mises, savaşı, kitlesel sefaleti ve diktatörlüğü, liberalizmin değil hâkim antiliberalizmin sonuçları olarak görür.
Ludwig von Mises, Robert Michels ve Ernst Ackermann tarafından yayıma hazırlanan, Carl Rodbertus-Jagetzow'un "Neue Briefe über Grundrente, Rentenprinzip und soziale Frage an Schumacher" (Schumacher'e Toprak Rantı, Rant İlkesi ve Sosyal Sorun Üzerine Yeni Mektuplar, Karlsruhe 1926, G. Braun Yayınevi) eserini değerlendirir; bu eser "Bibliothek der Soziologie und Politik" dizisinin ilk cildidir. Theophil Kozak tarafından derlenen mektuplar, Mises'e göre tarımsal kredi sistemini, rant ilkesini, sosyal sorunu ve başka siyasi ve iktisadi konuları ele alır; yalnızca Rodbertus'un mektupları aktarılmıştır, Schumacher'inkiler değil. Mises, kısmen yayımlanmamış belge parçaları içeren yaklaşık 150 sayfalık eki ve özellikle Michels'in, Rodbertus üzerine Dietzel'in daha eski eserinin yerini alan giriş yazısını ("Rodbertus und sein Kreis") öne çıkarır. Eseri, hem Rodbertus'un öğretilerine hem de İmparatorluğun kuruluşundan sonraki Alman tarihine ilginç bir katkı olarak değerlendirir.
Ludwig von Mises, Eduard Heimann'ın "Die sittliche Idee des Klassenkampfes und die Entartung des Kapitalismus" (Sınıf Mücadelesinin Ahlaki Düşüncesi ve Kapitalizmin Yozlaşması, J. H. W. Dietz Nachf. Yayınevi, "Schriften zur Zeit" dizisi, 1926) adlı yazısını değerlendirir. Mises kitabın iki bölümünü ayırt eder: birincisinde Heimann, Marksist ve dinî renkli bir bakış açısından sınıf mücadelesini ahlaki bir değer olarak temellendirir; Mises bunu faydacı ve İncil'le güçlükle bağdaşan bir kanıtlama olarak eleştirir. Kapitalizmi enflasyon, gümrük tarifeleri ve karteller nedeniyle reddeden ikinci bölümü ise Mises iktisadi açıdan ciddiye alır. Heimann'ın suçu girişimcilere yüklemesine karşı çıkar ve yakınılan kötülükleri bunun yerine bütün toplum katmanlarınca taşınan müdahaleci bir politikanın zorunlu sonuçları olarak yorumlar. Değerlendirme böylece Heimann'ın teşhisini, Mises'in reddettiği kürsü sosyalisti ve korumacı geleneğin çerçevesine yerleştirir.
Ludwig von Mises bu kısa programatik metinde para teorisini teorik iktisat biliminin gelişimi içine yerleştirir. Bu bilimin tarihini klasik, nesnelci bir döneme (Hume, Smith, Ricardo, Malthus, Say) ve yaklaşık 1870'ten beri etkili olan öznelci yönelime (Gossen, Menger, Walras, Jevons) ayırır. Merkezi tezi şudur: öznelci okul değer öğretisini uzun süre paraya uygulamamış, ancak metnin yazılışından önceki yirmi yılda, salt miktar teorisinin ötesine geçerek özgün para değerinin oluşumunu marjinal fayda ilkesiyle açıklayarak bu eksiği gidermiştir. Buna Wicksell'in izinden giden banka teorisini ve iş çevrimi teorisini bağlar. Mises klasik öğretiyle olan sürekliliği vurgular, "Theorie des Geldes und der Umlaufsmittel" (Paranın ve Tedavül Araçlarının Teorisi) adlı eserine ve iktisadi hesaplamanın yalnızca para hesabı olarak mümkün olduğu kavrayışının önemine işaret eder.
Ludwig von Mises, 1928'de Avusturya Cumhuriyeti'nin para ve devlet maliyesinin durumunu betimler. Çıkış noktası, Başbakan Seipel'in 1922'de başlattığı sağlamlaştırmadır: banknot matbaasından vazgeçilmesi, devlet bütçesinin dengelenmesi ve kron'un altın değerinin belirlenmesi; bunlar, Renner döneminde sürdürülen savaş sonrası yılların enflasyon politikasına karşı konumlandırılır. Mises, gerçekleşen istikrarı, 1924'te şilin ile groş'un kabulünü ve Avusturya Ulusal Bankası'nın banka yasasına bağlı emisyon politikasını anlatır. 1928 bütçe tasarısı temelinde vergi gelirlerini, tekelleri ve açık veren kamu işletmelerini, başta devlet demiryolları, posta ve ormanları çözümler. En büyük reform gereksinimini, maliyetli eyalet ve belediye yönetimlerinde ve Viyana'nın belediye sosyalizmine dayanan politikasında görür. Vardığı sonuç şudur: istikrar sağlanmıştır, gelecekteki görev üretim politikasına ilişkindir, başta dolaysız vergilerin azaltılmasıdır.
Özgün metinAlmanca
1928
Zur Geschichte und Beurteilung der exakten Denkformen in den Sozialwissenschaften
Bu cilt, Ludwig von Mises'in 1929'da "Kritik des Interventionismus" (Müdahaleciliğin Eleştirisi) başlığı altında yayımlanan altı iktisat politikası incelemesini bir araya getirir. Mises, üretim araçları üzerindeki özel mülkiyet ile ortak mülkiyet arasında kalıcı bir üçüncü yolun bulunmadığını savunur: fiyatlara, ücretlere ve üretime yönelik yalıtılmış devlet müdahalesi, sahiplerinin güttüğü amaca her zaman ulaşamaz ve mantıksal olarak ya müdahalelerin kaldırılmasına ya da sosyalizme sürükler. Metinler Alman tarihçi okuluyla, kürsü sosyalizmiyle (Schmoller, Brentano), sendikaların ücret teorisiyle, Sombart'la ve Schmalenbach'ın "bağlı ekonomi" teziyle eleştirel biçimde hesaplaşır. Kapanış bölümleri fiyat tarifeleri teorisini ve kredi sisteminin devletleştirilmesini ele alır.
Ludwig von Mises, Ernst Grünfeld'in iktisadi ve sosyolojik sorulara ayrılmış olan „Handbuch des Genossenschaftswesens" (Kooperatifçilik El Kitabı, 1928) eserinin birinci cildini değerlendirir. Mises, tüketim, üretim ve tarımsal kooperatiflere bağlanmış olan, kapitalizmi aşmaya dönük bir zamanlar yüksek tutulan iktisat politikası beklentilerinin gerçekleşmediğini, ancak kooperatifin bir işletme biçimi olarak kalıcı bir etkinlik alanı kazandığını saptar. Değerlendirmesinin merkezinde sosyolojik bölüm (42 ila 49. sayfalar) yer alır: Mises, tam da bu iktisat dışı işlev kooperatifçiliği tutarlı bir görüngü hâline getirdiği hâlde, Grünfeld'in kooperatiflerin siyasi, dinî, kültürel ve ulusal fikirlere hizmetteki rolünü dışarıda bırakmasını kusur olarak görür. Bütünüyle eseri seçkin bir başarı olarak takdir eder.
Ludwig Mises, 1929 tarihli bu gazete makalesinde, Viyana Üniversitesi'ndeki Menger anıtının açılışı için yazdığı metinde, Carl Menger'in kurduğu Avusturya İktisat Okulu'nun eserine kısa bir genel bakış sunar. Mises, klasiklerden (Hume, Smith, Ricardo) başlayıp Alman tarihçi okuluna karşı verilen Methodenstreit üzerinden, Menger'in marjinal fayda öğretisiyle değer çatışkısını çözmesine uzanan yolu izler. Subjektif değer öğretisini, yüksek malların fiyatlarının tüketici değerlendirmesine atfedilmesini açıklar ve dava arkadaşlarıyla ardıllarını anar: Böhm-Bawerk, Wieser, Jevons, Walras, Gossen, Clark. Sonuç bölümü, savaş ve savaş sonrası yıllarının kriz ve enflasyon deneyimlerini, tarihçi okulun küçümsediği teorinin bir doğrulanması olarak yorumlar ve Menger'in eserini modern iktisat biliminin temeli haline gelmiş olarak görür.
Mises müdahaleciliği kapitalizm ile sosyalizm arasında üçüncü bir iktisadi sistem olarak sunar ve onun bağımsız, kalıcı bir sistem olarak var olamayacağını savunur. Onun aracı, yalıtılmış bir devlet müdahalesidir: Üretimin tümünü sosyalist biçimde yönlendirmeden, üretim araçlarının kullanımını piyasa durumuna karşı zorlayan tek bir emir. Mises yasal azami fiyat örneğinde, böyle bir müdahalenin kendi amacını nasıl ıskaladığını gösterir: Piyasa fiyatının altındaki fiyat, malın piyasadan kaybolmasına yol açar ve devleti, satış zorunluluğundan tayınlamaya, oradan bütün fiyat ve ücretlerin tespitine varan giderek yeni müdahalelere zorlar. Bundan ona göre şu seçenek doğar: ya kapitalizm ya da sosyalizm; bir ara yol yoktur. Sonuç bölümü, liberalizmin müdahaleleri neden devlet düşmanlığından değil, bunların amaca aykırılığını kavradığı için reddettiğini temellendirir.
Die menschliche Gesellschaft in ihren ethno-soziologischen Grundlagen, Band 2: Werden, Wandel und Gestaltung von Familie, Verwandtschaft und Bünden im Lichte der Völkerforschung
Ludwig von Mises, 1931'de o dönemki bankacılık krizinin banka politikası bakımından çıkarımlarını çözümler ve Alman ile Avusturya bankalarının sanayiyle olan sıkı içiçeliğini merkezî bir zayıflık olarak saptar. Yabancı paraları yalnızca bankacı olarak ödünç veren İngiliz ve Amerikan bankalarının aksine, Alman bankaları sanayi holdinglerine dönüşmüştür; bununla birlikte para piyasasının düzenleyicisi olarak kredi değerliliğinin eleştirel sınanması da ortadan kalkmıştır. Mises, en acil reform olarak banka-holding bağının çözülmesini, faiz oranlarının vadeye göre daha güçlü farklılaştırılmasını, hücum tehlikesini azaltmak için tasarruf mevduatlarının uzun vadeli yatırılmasını ve banka bilançolarında daha fazla şeffaflığı talep eder. Bankaların gizlilik tutkusu özellikle zararlı olmuştur; bir kuruluşun güvenliği için kamusal denetim vazgeçilmezdir. Metin, Viyana ve Berlin'de batan üç büyük bankanın yol açtığı keskin krize ilişkin bir iktisat-politik yorum olarak okunur.
Ludwig Mises, 1931 tarihli bu gazete makalesinde altın standardını karşıtlarına karşı savunur. Temel tezi şudur: Altın standardı, para biriminin satın alma gücünü değişen para politikası görüşlerinin erişiminden çekip alır ve istikrarlı döviz ile kambiyo kurlarını güvence altına alır. Mises, altın standardı karşıtlarının itirazlarını sırayla ele alır: aşırı fiyat artışı suçlamasını (Irving Fisher), enflasyon arzusunu, faiz oranının yükseltildiği iddiasını ve elverişsiz ödemeler dengesi savını. Her itirazı, kredi genişlemesi yoluyla faiz oranını yapay biçimde düşürme çabasına geri götürür; bu çaba ise sahte bir canlanma üzerinden zorunlu olarak krize ve para sisteminin çöküşüne varır. Altının ABD ve Fransa'da yoğunlaşmasını, diğer ülkelerin bu politikasının bir sonucu olarak yorumlar. Vardığı sonuç şudur: Siyasetin yalnızca altın standardı ile enflasyon arasında bir seçeneği vardır; en yoksul ülke bile altına bağlı kalabilir ve kalmalıdır, çünkü ancak altın yabancı sermayenin çekilmesini olanaklı kılar.
Mises, ağır iktisadi krizin kapitalizmin başarısızlığını kanıtladığı yorumuna karşı çıkar. Başarısız olan kapitalist sistem değil, müdahalecilik, devletçilik ve sosyalizmden oluşan kapitalizm karşıtı politikadır. Piyasayı üretimin düzenleyicisi olarak görür: mal, ücret ve faiz fiyatları aracılığıyla arz ile talebi birbirine denk getirir. Gümrük tarifeleri, karteller, sendikalarca yapay biçimde yükseltilmiş ücretler ve işsizlik yardımı gibi devlet müdahaleleri bu işlevi engeller; kalıcı işsizlik, satılamazlık ve sermayenin tüketilmesi doğurur. Metin, satılamazlık ve işsizlik gibi kavramları fiyat olguları olarak yeniden yorumlar. Bu politikanın ilerleyişine kanıt olarak Mises, Sidney Webb'i ve kürsü sosyalistlerini gösterir. Vardığı sonuç şudur: yalnızca daha fazla çalışma ve yeni sermaye oluşumu, yani onlarca yıldır egemen olan kapitalizm karşıtı politikadan dönüş, krizden çıkış sağlar.
Özgün metinAlmanca
1931
Die psychologischen Wurzeln des Widerstandes gegen die nationalökonomische Theorie
Die menschliche Gesellschaft in ihren ethno-soziologischen Grundlagen, Band 3: Werden, Wandel und Gestaltung der Wirtschaft im Lichte der Völkerforschung
Ludwig Mises bu kısa metinde, 1931/32'de Sir William Beveridge'in yönetiminde London School of Economics'te kaleme alınan ve Britanya koruyucu gümrük tarifelerine karşı yazılmış, Almanca baskısı "Zölle, Lehrbuch des internationalen Handels" başlığıyla çıkan polemik eseri değerlendirir. Vesile, Büyük Britanya'nın liberal iktisat politikasından sapması ve korumacılığa geçişidir. Mises, yazarların koruyucu gümrük yandaşlarının tüm savlarını nasıl sınayıp çürüttüğünü ve bunu yaparken dünya ekonomik bunalımının nedenlerine kadar nasıl ilerlediğini aktarır. Merkezde, piyasa ve fiyat mekanizmasına yapılan her müdahalenin, üretim araçları üzerindeki özel mülkiyete dayanan iktisadi düzeni bozduğu tezi yer alır; çünkü arz ile talebi yalnızca fiyat değişmeleri uyumlar. Mises'e göre para ücretlerinin ve faiz oranlarının katılığı bu uyumu engellemiş ve korumacılık ile enflasyon üzerinden sonunda planlı ekonomi çağrısına varmıştır.
Bu makale, dünya iktisadi krizinin ardından yaygınlaşan, kapitalizmin başarısız olduğu ve sosyalizme geçişin kaçınılmaz olduğu tezine karşı çıkar. Mises buna, başarısız olanın kapitalizm değil, müdahalecilik ile devlet ve belediye sosyalizmi olduğu yanıtını verir: kriz, onlarca yıldır süren kapitalizm karşıtı ve liberalizm karşıtı bir politikanın öngörülebilir sonucudur. Argüman, piyasa yasalarının toplum bilimi eliyle keşfinden (Hume, Adam Smith) başlayarak devlet müdahalelerinin etkisinden, siyasetle kurulan "ilişkilerin" elverişli üretimden daha önemli hale geldiği müdahaleci devletteki girişimcinin durumuna kadar üç bölümde geliştirilir. Mises, liberal öğretiyi Marksizm ile müdahalecilikten ayırır ve piyasanın fiyat, ücret ve faiz müdahaleleriyle bozulan işleyişinin zorunlu olarak krize yol açtığı sonucuna varır.
Özgün metinAlmanca
1932
Rezension: Die Letzten Jahrzehnte einer Grossmacht: Menschen, Völker und Probleme des Habsburger-Reichs von Rudolf Sieghart
Ludwig von Mises, paranın genel değer ve fiyat öğretisinin dışında özel bir durum olmadığını, tersine ona tümüyle dahil olduğunu ileri sürer. Çıkış noktası, Knies'in önerdiği, iktisadi malların üretim aracı, tüketim aracı ve değişim aracı olarak üçe ayrılmasıdır. Metin, para değerinin "hayali" ya da salt uzlaşımsal olduğu görüşüne karşı çıkar ve öznel değer öğretisini John Law'a kadar geri götürür. Mises beş bölümde, paranın değer oluşturan hizmetini, para stoku ile para gereksinimi arasındaki ilişkiyi dolaşım hızı kavramının eleştirisiyle birlikte, para değeri değişikliklerini ve miktar teorisini, para ikamesini (dolaşım aracına karşı para sertifikası) ve para hesabını ve "değer istikrarı" sözde-sorununu ele alır. Boyunca, bireyci piyasa bakışını, eleştirdiği bütünsel ekonomi mübadele denklemiyle karşı karşıya getirir.
Ludwig von Mises, iş çevrimi değişiminin nedenlerine ilişkin teorik kavrayışın gelecekte daha az dalgalanmaya yol açıp açmayacağını inceler ve bunu teorik değil, iktisat politikasına dayanan bir savla yanıtlar olumsuz. Çıkış noktası, onun hâkim olarak nitelediği dolaşım kredisi teorisidir; bu teoriye göre canlanmayı tetikleyen kredi genişlemesi her zaman ucuz para arzusuyla taşınır. Mises, yalnızca süreli olduğu ilan edilen bir kredi genişlemesinin sonuçsuz kalmak zorunda olduğunu, çünkü girişimcilerin yeni işlere ancak kalıcı biçimde düşük beklenen faizlerde giriştiğini ileri sürer. Mevcut krizin uzun sürmesini katı ücretlere ve fiyat desteklerine bağlar ve daha eski Currency-Okulu'nun öğretilerinin küçümsenmemesi gerektiğini hatırlatır. Çözülmemiş bir sorun olarak, düşen fiyatların etkilerini ve ilerleme ile sermaye oluşumunun yalnızca enflasyonist yoldan mümkün olup olmadığı sorusunu belirtir.
Özgün metinAlmanca
1933
Einzelinteressen oder Gemeinwohl als Ziel der Wirtschaftspolitik
Mises, Avusturya İktisat Okulu'nun doğuşunu ve erişim alanını ana hatlarıyla çizer ve onu Avusturya ile Macaristan arasındaki iktisat politikası ilişkileri bağlamına yerleştirir. Çıkış noktası, faydalı mallar ile pahalı mallar arasındaki değer paradoksu önünde duraksadığı için fiyat oluşumu sorununu çözememiş olan Hume, Smith ve Ricardo'nun klasik iktisadıdır. Carl Menger bu çelişkiyi marjinal fayda ile aşmıştır: değerlendirilen, mal türü değil, en son tatmin edilen ihtiyaç dürtüsüne göre belirlenen somut kısmi miktardır. Atıf kuramı, tüketicilerin öznel değerlendirmelerinden üretim araçlarının fiyatlarını, ücretleri, faizi ve girişimci kârını türetir. Mises, öğretinin etkisini Böhm-Bawerk, Wieser ile Jevons, Walras ve Clark üzerinden izler. Vesilesi pratiktir: Avusturya'nın ve Macaristan'ın iktisat politikası müzakerelerini yürüten kişilerin Menger'in okulundan yetiştiğini, böylece her iki ülkenin de aynı kuramsal temeller üzerine inşa edildiğini belirtir.
Bu yazı, Ludwig von Mises'in Theorie des Geldes und der Umlaufsmittel adlı yapıtının İngilizce basımına yazdığı önsözdür. Mises, 1930'ların başının para ve banka politikasını, daha önce Büyük Britanya'nın paunun eski altın paritesine dönüşünü ve 1926 ile 1929 yıllarının Amerikan refahını da belirlemiş olan aynı temel sorunların bir devamı olarak yorumlar. İktisadi krizin altın parasına değil, önceki kredi genişlemesine ve para biriminin altın içeriğinin düşürülmesi yoluyla ücretleri ve fiyatları istikrara kavuşturmaya yönelik siyasi girişime yüklenmesi gerektiğini ileri sürer. Satın alma gücünün endekse dayalı manipülasyonu düşüncesine karşı, her hesaplama yönteminin belirli çıkarları kayırdığını ve para değerinin biçimlendirilmesinin böylece siyasetin oyuncağı hâline geleceğini öne sürer. Döviz denetimi ile tek taraflı buyrulmuş ödeme yasakları, uluslararası kredi trafiğini neredeyse durma noktasına getirmiştir.
Carl Menger'in iktisat biliminin yöntemi ve tarihi üzerine derlenmiş küçük yazıları, 1884 ile 1915 arasında yayımlanmış on çalışmayı bir araya getirir. Çekirdeği, Menger'in Gustav Schmoller'a karşı Methodenstreit içindeki müdahaleleri oluşturur; özellikle de on altı mektup hâlinde kaleme aldığı, teorik, pratik ve tarihsel araştırmanın birbirinden ayrılmasını savunduğu ve tarihselciliği tek yanlılık olarak reddettiği „Die Irrthümer des Historismus in der deutschen Nationalökonomie“ (Alman İktisadında Tarihselciliğin Yanılgıları) adlı polemik yazısı. Schönberg'in „Handbuch der politischen Ökonomie“ (Politik İktisat El Kitabı) eserine dair ayrıntılı bir değerlendirme ile „Zur Theorie des Kapitals“ (Sermaye Teorisi Üzerine) ve „Grundzüge einer Klassifikation der Wirtschaftswissenschaften“ (İktisat Bilimlerinin Bir Sınıflandırmasının Ana Hatları) incelemeleri, Menger'in kesin iktisat (exacte Nationalökonomie) kavramını, gerçekçi sermaye kavramını ve iktisat bilimleri sistematiğini geliştirir. Cildi, Friedrich List, Lorenz von Stein, Wilhelm Roscher, John Stuart Mill ve Eugen von Böhm-Bawerk üzerine beş biyografik deneme kapatır.
Die menschliche Gesellschaft in ihren ethno-soziologischen Grundlagen, Band 4: Werden, Wandel und Gestaltung von Staat und Kultur im Lichte der Völkerforschung
Cilt, Carl Menger'in para teorisi ve Avusturya-Macaristan para reformu üzerine yazılarını bir araya getirir. Teorik çekirdeği, Handwörterbuch der Staatswissenschaften'ten (1909) alınan „Geld“ (Para) makalesi oluşturur; bu makale, genel kabul gören mübadele araçlarının kökenini malların pazarlanabilirliğindeki farktan açıklar ve parayı, kendine özgülüğü mübadeleye aracılık etme işlevinde yatan bir mal olarak belirler. Diğer çalışmalar 1892 valuta reformunu ele alır: gümüş guldenin satın alma gücünü, altın paraya geçişte oran sorununu, bir altın ajiosu tehlikesini ve Menger'in Para Soruşturma Komisyonu önündeki açıklamalarını. Menger, fazla ağır bir altın krona karşı ve servet kaymasına yol açmayan „âdil bir gulden“ lehine sav öne sürer. Cildi, Menger'in yazılarının eksiksiz bir dökümü kapatır.
Bu çalışma, banknot ihracının neden laissez-faire ilkelerinin bir istisnası hâline geldiğini ve banknot ihracında rekabete dayanan serbest bankacılık yerine neden merkez bankacılığının benimsendiğini inceler. Aslen Friedrich Hayek'in danışmanlığında London School of Economics'te yazılmış 1935 tarihli bir doktora tezi olan kitap, önce İngiltere, İskoçya, Fransa, Amerika Birleşik Devletleri ve Almanya'nın bankacılık tarihlerini izler ve banknot ihracındaki tekellerin büyük ölçüde siyasi saiklerden ve devlet maliyesinin ihtiyaçlarından nasıl doğduğunu gösterir. Ardından her ülkedeki on dokuzuncu yüzyıl teorik tartışmalarını gözden geçirir ve yazarları, para ve bankacılık okullarına ve merkez bankacılığı ile serbest bankacılık konusundaki duruşlarına göre gruplandırır. Sonuç bölümü, banka iflasları, çevrimsel istikrarsızlık, son kredi mercii, akılcı para politikası ve uluslararası işbirliği gibi merkez bankacılığı lehine ileri sürülen başlıca savları yeniden ele alır. Bir ek, takas mekanizmasını aritmetik örneklerle işler.
Ludwig von Mises, London School of Economics'in düzenlediği ve F. A. von Hayek'in yayına hazırladığı Carl Menger'in toplu eserlerinin, onun para teorisi ve para politikasına ilişkin çalışmalarını bir araya getiren son ve dördüncü cildini değerlendirir. Menger'in 1909 tarihli, Handwörterbuch der Staatswissenschaften için yazdığı toparlayıcı para teorisi, Avusturya'nın para birimi düzenlemesine ilişkin makaleleri ve 1892 Para Birimi Soruşturması'ndaki açıklamaları, Menger'in eserlerinin bir dizini eşliğinde anılır. Mises, 300 sayfayı aşan ciltteki hiçbir şeyin içerik bakımından eskimediğini vurgular ve güncel bir örnek olarak Menger'in mevcut gulden değerinin istikrara kavuşturulmasını savunanlar arasında yer aldığı 1892 para birimi düzenlemesi tartışmasını anar. Cilt, Menger'in devalüasyona karşı ileri sürdüğü argümanlardan uzunca bir alıntıyla kapanır; bu alıntıda Menger "küçük gulden"i küçük insanın sömürülmesi olarak reddeder ve ne alacaklıyı ne de borçluyu kayıran adil bir gulden talep eder.
Özgün metinAlmanca
1936
Memorandum on Exchange Stabilization and the Problem of Internal Planning
Ludwig von Mises bu denemede, iktisadi ve siyasi liberalizmin tek bir kökten geldiğini ve ancak birlikte var olabileceklerini ileri sürer. Özel mülkiyete dayanan piyasa ekonomisini demokratik bir düzen olarak yorumlar: Mülkiyet, tüketicilerin her gün yenilenen bir halk oylamasının sonucudur; bu oylamada her kuruş bir oy pusulası temsil eder. Buna devlet anayasasında siyasi demokrasi karşılık gelir. Çağın çelişkisi, liberalizmin yarattığı demokrasinin iktisadi özgürlüğün aleyhine karar vermiş olmasında ve müdahalecilik, devletçilik ile sosyalizm aracılığıyla aynı anda hem siyasi demokrasiyi hem de yurttaşlık özgürlüklerini, diktatörlüğe doğru yol açacak biçimde, baltalamasında yatar. İkinci bölümde Mises, William E. Rappard'ın L'individu et l'état dans l'évolution constitutionnelle de la Suisse adlı kitabını tartışır; bu kitap söz konusu gelişmeyi İsviçre örneğinde, 1848 ve 1874'ten bugünün devletçilik bunalımına kadar izler.
Gottfried Haberler'in "Prosperity and Depression" adlı eseri, Milletler Cemiyeti'nin başlattığı, yinelenen iktisadi krizlerin nedenlerine ilişkin bir araştırmanın ilk adımı olarak ortaya çıktı. Eser iki amaç güder: Birinci Bölüm mevcut iş çevrimi teorilerini sistematik olarak düzenler ve inceler (salt parasal teori, parasal ve parasal olmayan aşırı yatırım teorileri, hızlandıran ilkesi, maliyet ve aşırı borçlanma teorileri, eksik tüketim teorileri, psikolojik ve hasat teorileri ile Keynes çevresindeki güncel tartışmalar); İkinci Bölüm bundan iş çevriminin doğası ve nedenlerine ilişkin bütünleşik bir sunum geliştirir. Haberler teorileri yükseliş, üst dönüm noktası, daralma ve alt dönüm noktasına göre sıralar ve içsel ile dışsal güçlerin etkileşimini ortaya koyar. Bir Üçüncü Bölüm çarpanı, hızlandıran ilkesini, Hayek'in Ricardo etkisini ve fiyat ile ücret katılığını ele alır. Yol gösterici tez, görünürdeki birçok teori karşıtlığının farklı terminolojiye dayandığıdır.
Super-National Organization Held No Way to Peace: Radical Change in Political Mentalities and Social and Economic Ideologies Viewed as Necessary in Order to Eradicate Economic Nationalism
Ludwig von Mises, 1944'te yayımlanan bu eserde Alman Nasyonal Sosyalizminin yükselişini ve özünü çözümler ve onu daha geniş bir devletçilik eleştirisinin içine yerleştirir. Merkezî tezi şudur: Nazizm, Alman zihniyetinin bir özel yolu değil, ithalat olmadan geçinemeyen ve bu yüzden yaşam alanı (Lebensraum) fethetmek isteyen yoğun nüfuslu bir ulusun durumuna müdahaleciliğin ve sosyalizmin köktenci biçimde uygulanmasıdır. Mises, Alman liberalizminin gerileyişini, militarizmin zaferini ve Pan-Germanizmden Nazizme geçişi izler; devletçiliği, milliyetçiliği, korumacılığı, özerkliği ve antisemitizmi birbirine bağlı olgular olarak ele alır. Kalıcı barışın ancak hiçbir iktisadi savaş nedeninin bulunmadığı özgür bir piyasa ekonomisinde olanaklı olduğunu savunur ve dünya planlaması, federasyon ve Milletler Cemiyeti yönündeki çağdaş tasarıları, uluslar devletçiliğe bağlı kaldığı sürece elverişsiz olarak eleştirir.
Özgün metinİngilizce
Diğer baskılar
Im Namen des Staates: oder Die Gefahren des Kollektivismus1978
Ludwig von Mises, „Bureaucracy“de (1944) bürokratik yönetimin yayılmasını, piyasa ekonomisinden devlet güdümüne geçişin bir belirtisi olarak inceler. Ana tezi: bürokrasi kendi içinde kötü değildir, aksine başarının para cinsinden hesaplanamadığı her yerde zorunlu yöntemdir. Mises iki örgütlenme ilkesini karşı karşıya koyar: iktisadi hesap ve tüketicilerin egemenliği tarafından yönlendirilen, girişimcinin kâr odaklı yönetimi ile kamu dairelerinin kurallara bağlı bürokratik yönetimi. Bu karşıtlıktan, özel işletmelerin ancak devlet müdahaleleriyle bürokratik olarak katılaştığı ve sosyalist planlamanın piyasa fiyatlarının yokluğunda hesaplama açısından uygulanamaz kaldığı sonucunu çıkarır. Daha sonraki bölümler psikolojik ve siyasal sonuçları ele alır; örneğin Alman gençlik hareketi, diktatörün seçilimi ve eleştirel aklın çöküşü. Örnekler özellikle Almanya, Fransa, Rusya ve New Deal döneminin ABD'sinden alınmıştır.
Özgün metinİngilizce
Diğer baskılar
Die Bürokratie
Özgün metinAlmanca
1944
Theory of Games and Economic Behavior [with John von Neumann]
Bu denemede Ludwig von Mises, kooperatif hareketini inceler ve onun iktisadi yaşamı örgütlemenin ayrı, üstün bir yolu olduğu iddiasına itiraz eder. İddialı özgün programın, yani ücret sistemini ortadan kaldıracak olan Owen, King ve Lassalle'in üretici kooperatiflerinin tümüyle başarısız olduğunu, geriye yalnızca tüketici kooperatifleri ile çiftçilerin satın alma ve pazarlama kooperatiflerinin kaldığını ileri sürer. Mises, kapitalist piyasa ekonomisinin kendisinin işbölümü altında bir toplumsal işbirliği olduğunu ve iktisadi gelişmeyi kooperatiflerin değil, kâr arayan özel teşebbüsün sürüklediğini savunur. Kooperatiflerin maliyetin üzerinde sattığını, herhangi bir firma gibi kâr ettiğini ve esas olarak üstün verimlilik sayesinde değil, vergi muafiyetleri, ucuz kredi ve diğer devlet ayrıcalıkları sayesinde ayakta kaldığını öne sürer. Kapanış bölümleri, hareketin siyasi ve tekelci hırslarını ele alır ve kooperatiflerin ancak böyle ayrıcalıklar olmaksızın haklı görülebileceği sonucuna varır.
Human Action, Ludwig von Mises'in iktisadı, prakseoloji olarak adlandırdığı genel bir eylem biliminin parçası olarak ortaya koyan kapsamlı çalışmasıdır. Çıkış noktası, insan eyleminin amaca yönelik bir davranış olmasıdır: Eyleyen insan, daha az tatmin edici bir durumu daha tatmin edici bir durumla değiştirir. Mises, bu eylem kategorisinden tümüyle tümdengelimle ilkeleri türetir; değer, tercih ve marjinal faydadan paraya, faize, sermayeye ve girişimci kârına, oradan da iş çevrimi teorisine kadar. Eser yedi bölüme ayrılır ve piyasa toplumunun teorisi olan katalaksiyi, sosyalizm ile müdahalecilik karşısında geliştirir; bu ikisinin sonuçlarını da çözümler. Sosyalist planlı ekonomiye karşı temel argüman, piyasa fiyatları olmaksızın rasyonel iktisadi hesaplamanın olanaksızlığıdır. Yöntembilimsel olarak Mises, apriorik prakseolojiyi tarihselcilik, pozitivizm ve polilogizmden keskin biçimde ayırır.
Özgün metinİngilizce
Diğer baskılar
Nationalökonomie: Theorie des Handelns und Wirtschaftens1940
Özgün metinAlmanca
Menschliches Handeln: Eine Grundlegung ökonomischer Theorie2010
Ludwig von Mises bu denemede kâr ile zararı, piyasa sürecindeki girişimci öngörüsünün bir sonucu olarak belirler: kâr, bir girişimcinin gelecekteki fiyatları başkalarından daha doğru kestirdiği ve üretim faktörlerini sonraki değerlerinin altında edindiği yerde doğar; zarar ise bunun tersi bir yanlış yargıdan. A bölümü, kâr ile zararın iktisadi doğasını, tüketicilerin yönlendirme aracı olarak toplumsal işlevini ve hesaplanmasını geliştirir. B bölümü, kârın mahkûm edilmesini çürütür: eşitlik argümanını, yoksulluk tezini, kâr arayışının ahlaki kınanmasını ve matematiksel iktisatçıların durağan düşünce biçimini. C bölümü, girişimci kârı ve zararı olmaksızın üçüncü bir sistem olanaklı olmadığı için, alternatifi kapitalizm ile sosyalizm arasında bir ya o ya bu seçeneği olarak ortaya koyar. Metin, karşı konumlar olarak Marx, Engels ve Lenin'e gönderme yapar ve mantıkçı L. Susan Stebbing ile hesaplaşır.
Özgün metinİngilizce
1951
Des Menschengeistes Erwachen, Wachsen und Irren: Versuch e. Paläopsychologie von Naturvölkern mit Einschluss d. archaischen Stufe u.d. allgemein menschl. Züge
Bu deneme derlemesi, Ludwig von Mises'in 1945 ile 1965 yılları arasındaki on yedi konuşma ve makalesini bir araya getirir ve dört bölüme ayırır: devlet planlamasına karşı özgür piyasa, para ve enflasyon, enflasyonizm ile sosyalizmin eleştirmeni olarak Mises, ve fikirler. Ana tez, piyasa ekonomisi ile sosyalizm arasında üçüncü bir düzenin bulunmadığıdır: müdahalecilik (fiyat denetimleri, asgari ücretler, kredi genişlemesi, artan oranlı vergilendirme) amaçlanan hedeflere ulaşamaz ve adım adım Alman „Zwangswirtschaft" (zorunlu ekonomi) örüntüsünün planlı ekonomisine sürükler. Mises, artan reel ücretleri ve refahı yalnızca kişi başına sermaye birikimine bağlar ve Keynes'i, Say Yasası'nı ve enflasyonun salt bir fiyat artışı olarak yanlış yorumlanmasını eleştirir. En uzun katkı olan „Profit and Loss" (Kâr ve Zarar), girişimci kârını gelecekteki piyasa koşullarının doğru öngörülmesinin bir sonucu ve tüketiciler lehine işleyen bir yönlendirme mekanizması olarak yorumlar.
Metin, Ludwig von Mises'in 1955 yılından, kartel ve tekel sorununa ilişkin bir mektubudur. Mises, 1927 tarihli Liberalizm kitabındaki açıklamalarının yeniden basılmasına onay verir, ancak konunun eksiksiz ele alınışı için Human Action eserine yollar. Temel tezi: devlet müdahaleleri olmasaydı kayda değer bir tekel sorunu olmazdı, çünkü siyaset retorik olarak kartellerle savaşırken aynı zamanda koruyucu gümrükler, döviz kısıtlamaları ve uluslararası anlaşmalar yoluyla onların önkoşullarını ilkin kendisi yaratmaktadır. Kanıt olarak büyük işletmelere (big business) karşı Amerikan antitröst pratiğini ve bir gıda zincirine karşı yürütülen bir soruşturmayı gösterir. Samimi tekel karşıtlarının önce tüm zorlayıcı iktisadi önlemleri ortadan kaldırması gerektiğini talep eder.
Özgün metinAlmanca
1955
Explodes Unification Fallacy (Review: How Can Europe Survive?, Hans F. Sennholz)
Ludwig M. Lachmann'ın 'Capital and Its Structure' (1956) adlı eseri, sermayenin türdeş, parayla ölçülebilir bir büyüklük olduğu varsayımıyla bağını koparan morfolojik bir sermaye teorisi geliştirir. Lachmann'ın çıkış noktası sermaye mallarının türdeşsizliğidir: her mal yalnızca sınırlı biçimde kullanılabildiği (çoklu özgüllük) ve mallar tamamlayıcı olarak birleştirilmek zorunda olduğu için, girişimcilerin üretim planları sermaye bileşimleri oluşturur; bunların bütünü bir toplumun sermaye yapısıdır. Beklenmedik değişimin egemen olduğu bir dünyada bu bileşimler sürekli çözülür ve yeniden kurulur (sermayenin yeniden gruplanması). Yöntem olarak kitap, denge analizine değil süreç analizine ve beklentilerin öznelci bir teorisine dayanır. Uygulama bölümlerinde Lachmann, Böhm-Bawerk'in 'dolaylı üretim'ini iktisadi ilerlemeye dair bir teorem olarak yeniden yorumlar, varlık yapısını (plan, denetim ve portföy yapısı) inceler ve Hicksçi yaklaşımı endüstriyel dalgalanmaların Avusturya teorisiyle birleştirerek konjonktür teorisini sınar.
Ludwig von Mises bu 1956 tarihli denemede, kapitalizmin maddi başarılarına rağmen neden birçokları, özellikle de aydınlar tarafından tutkulu biçimde reddedildiğini inceler. Mises bu reddedişi psikolojik olarak hınca bağlar: yasa önünde eşitliğin geçerli olduğu bir toplumda başarı kişinin kendi liyakatine atfedilir, bu yüzden başarısızlık kişisel bir aşağılanma olarak duyumsanır ve bir günah keçisine, piyasa sistemine yansıtılır. Savını somut gruplar boyunca (engellenmiş hırslar, aydınlar, çalışanlar, atıl mirasçılar ya da "kuzenler", Broadway ve Hollywood) açar; ardından sıradan insanın toplum felsefesini, kapitalizm altında edebiyatın konumunu ve iktisat dışı itirazları (mutluluk, maddecilik, adalet, özgürlük) sınar. Mises, kendini keskin biçimde Marx'tan, sosyalistlerden ve ona göre yapmacık bir antikomünizmden ayırır ve bunun karşısına, refahın ve özgürlüğün tek temeli olarak piyasa ekonomisi düzenini koyar.
Theory and History (1957), Ludwig von Mises'in başlıca metodolojik yapıtıdır. Temel tezi metodolojik düalizmdir: insanlar amaçlı biçimde eylediği ve düşüncelerce yönlendirildiği için, insan eylemi bilimleri deneysel doğa bilimleri örnek alınarak modellenemez. Mises bu öncülden hareketle, en gelişmiş dalı iktisat olan apriori eylem teorisi prakseolojiyi, tarihten ve bireysel değerlemelerin anlaşılması olan timolojiden ayırır. Kitap dört bölümde ilerler: değer yargıları, determinizm ve maddecilik (Marksçı diyalektik maddeciliğin geniş bir eleştirisiyle), tarihin epistemolojik sorunları ve tarihsel akışın felsefi yorumları. Mises baştan sona pozitivizme, davranışçılığa, tarihselciliğe ve scientizme karşı sav öne sürer ve insan eylemi bilimlerinin özerkliğini, onları fiziğin yöntemlerine indirgeme girişimlerine karşı savunur.
Özgün metinİngilizce
Diğer baskılar
Theorie und Geschichte: Eine Interpretation sozialer und wirtschaftlicher Entwicklung
Ludwig von Mises'in, kapitalizm ile sosyalizm arasında iktisat politikasına ilişkin bir program olarak müdahalecilik üzerine programatik denemesi. Mises, müdahaleciliğin kalıcı bir üçüncü çözüm oluşturduğunu reddeder: fiyatlara, ücretlere, faize ve krediye yönelik devlet müdahaleleri, daha fazla müdahaleyi zorunlu kılan izleyen sorunlar üretir, ta ki sonunda tam sosyalizme varılana dek. Sav, tüketici egemenliği olarak piyasa ekonomisi, parasal iş çevrimi teorisi (kredi genişlemesi zorunlu olarak krize yol açar) ve özel mülkiyetin Batı'nın iktisadi ve kültürel gelişmesindeki rolü boyunca öne sürülür. Mises, müdahaleci önlemlerin eski toplumsal düzene daha fazla müdahaleyi gerekli kıldığı yönündeki Engels'in Komünist Manifesto'ya eklentisine dayanır ve klasik liberalizmi Amerikan dil kullanımından ayırır. Sonuç bölümünü, devlete ve yasaya ilişkin bir dizi epigraf-alıntı oluşturur.
Implications of the European Common Market and Free Trade Area Project for United States Foreign Economic Policy, in Compendium of Papers on United States Foreign Trade Policy
An Economic Review of the Patent System (1958), Fritz Machlup'un ABD Senatosu'nun patent alt komitesi için kaleme aldığı 15. sayılı çalışmasıdır. Bir yüzyıldan fazla bir süreye yayılan, patent sistemine ilişkin iktisadi katkıları bir araya getirir ve onları kronolojik olarak değil sistematik olarak düzenler. Tarihsel bir bölüm yayılışı, patent karşıtı hareketi (1850–1873) ve patent yandaşlarının sonraki zaferini izler; kurumsal bir bölüm koruma koşullarını, patent tekelinin kötüye kullanımını, zorunlu lisansları ve uluslararası patent ilişkilerini ele alır. En geniş yeri iktisadi teori kaplar: Machlup dört klasik gerekçeyi (doğal hukuk, tekel yoluyla ödül, tekel kârı teşviki, ifşa karşılığı mübadele) inceler ve özel ile toplumsal maliyet ve değer kavramlarıyla çalışır. Vardığı sonuç bilinçli olarak açık uçludur: o günün bilgisine dayanarak, patent sisteminin ne kurulması ne de kaldırılması kesin biçimde gerekçelendirilebilir; yalnızca kademeli reformlara ilişkin yargılar daha güvenilirdir.
Ansiklopedi maddesi, siyasal liberalizmin tarihini, 17. yüzyıl İngilteresi'ndeki başlangıçlarından 20. yüzyıldaki yeniden canlanışına kadar izler. Hayek iki kolu birbirinden ayırır: düşünce özgürlüğü, hukukun üstünlüğü ve özel mülkiyet ilkeleri üzerinden tanımladığı Whig'lerin İngiliz geleneği ile, büyümüş toplumsal düzene duyulan güveni aklın tasarladığı bir plana duyulan güvenle değiştiren, Fransız Devrimi'nin akılcı liberalizmi. Ayrı bir bölüm, Almanya'daki kısa ömürlü siyasal liberalizmi ve onun Bismarck dönemindeki çöküşünü ele alır. Sonuç bölümü, liberalizmin Birinci Dünya Savaşı'na kadarki gerileyişini ve Mises, Lippmann, Röpke ve Eucken gibi yazarlar eliyle yeniden canlanışını anlatır; bu yazarların yeni liberalizmi iktisadi ve siyasi düzen arasındaki bağı vurgular. Handwörterbuch der Sozialwissenschaften'den (1959) alınan bu makale Hayek'in daha erken, özlü anlatımıdır; 1973'te Enciclopedia del Novecento için bağımsız ve hayli genişletilmiş bir İngilizce versiyon ('Liberalism') yazdı; bu, söz konusu makalenin çevirisi değil, konunun daha sonraki ve daha ayrıntılı bir yeniden ele alınışıdır.
Ludwig von Mises'in "Markt" (Piyasa) başlıklı ansiklopedi maddesi, piyasayı, işbölümüne dayalı ekonomide üretimin tüketicilerin en acil gereksinimlerine yönlendirildiği süreç olarak tanımlar. Yol gösterici tez tüketicilerin egemenliğidir: kâr ve zarar, üretim araçları üzerindeki tasarrufu, bunları tüketicilerin hizmetinde en amaca uygun biçimde kullananların eline yönlendirir. Mises altı bölümde piyasa sürecini, tekel ile rekabeti, tüm iktisadi faaliyetin temel özelliği olarak spekülasyonu, bütün alt piyasaların birliğini (menkul kıymetler borsası, emek piyasası), durağan dengeye karşı bir uyum olgusu olarak kâr ve zararı ve tüketici davranışının bir sonucu olarak gelir ile servet eşitsizliğini ele alır. Müdahaleci ve sosyalist konumlardan kendini ayırır; Keynes'in tam istihdam politikasıyla ve "Komünist Manifesto"nun talepleriyle hesaplaşır. Madde bir kaynakçayla sona erer.
Mises, 1923 Alman hiperenflasyonunun düşünce tarihine dayanan nedenlerini yeniden kurar. Tezi şudur: Felaket, talihsiz koşulların değil, Lexis, Knapp ve Bendixen'in İmparatorluk döneminde formüle ettiği para politikası öğretilerinin pratikte uygulanmasının sonucuydu. Çekirdeğini, savaş öncesi yıllarda Tarihçi Okul ve Verein für Sozialpolitik temsilcileriyle yaşadığı tartışmalara dair otobiyografik bir geriye bakış oluşturur. Mises, onların Böhm-Bawerk'in faiz teorisine ve kendi para öğretisine yönelttiği itirazları aktarır: niceliksel para teorisinin reddini, altın standardına duyulan güvensizliği, mali savaş hazırlığı idealini. Bu konumların, markın değer yitirmesine ilişkin her parasal açıklamayı gülünç diye nasıl bir kenara attığını anlatır. Çerçeveyi, metinde adı geçen muhalifler Schmoller, Wagner ve Brentano ile Max Weber'in iktisatta değer yargısızlığı uğruna verdiği mücadele sağlar.
Ludwig von Mises iktisadi liberalizmi, üretim araçları üzerindeki özel mülkiyete dayanan ve mal alan tüketicilerin malların miktarı ile niteliği hakkında karar verdiği piyasa ekonomisi olarak tanımlar. Metin liberalizmi iktisat biliminden temellendirir: İş bölümü, herkesin herkese karşı verdiği biyolojik mücadeleyi toplumsal rekabete dönüştürür ve doğru anlaşılmış çıkarların bir uyumunu yaratır. Mises altı bölümde liberalizm ile bilim arasındaki ilişkiyi, İngiltere ve İskoçya'dan bu yana liberal hareketin yükselişi ve gerilemesini, özel çıkarlar sorununu, tüketimin önceliğini ve idari fiyat tespitinin bir eleştirisini, serbest ticareti ve başarısız kalmış yenilenme girişimlerini ele alır. Sosyalizme ve müdahaleciliğe karşı, bunların müdahalelerinin amaca aykırı olduğunu ve adım adım tam planlı ekonomiye götürdüğünü savunur. Gerçek yeni-liberalizmi ise Cannan, Einaudi, Hayek ve Röpke gibi iktisatçılarla ilişkilendirir.
Özgün metinAlmanca
1959
Professor Shackle on the Economic Significance of Time
Hans F. Sennholz'un, devletin para tekelinin, zorunlu tedavül yasalarıyla birlikte, enflasyonun ve iktisadi çözülmenin nihai nedeni olduğunu öne süren denemesi. İlk bölüm, Amerika Birleşik Devletleri'nin Federal Reserve Sistemi'ni, onun siyasi iktidara bağımlılığını ve dünyanın merkez bankası olarak rolünü inceler. İkinci bölüm, yanlış saydığı çözümleri eleştirir: talebin Keynesçi yönetimini, Milton Friedman çevresindeki monetaristlerin para kuralını, 'arz yanlıların' (Mundell, Laffer, Wanniski, Kemp) önerilerini ve sosyal kredi öğretilerini. Üçüncü bölüm, altın standardını savunur ve nihai hedef olarak parasal özgürlüğü önerir: paralel bir standart, serbest bankacılık ile para tekelinin ve zorunlu tedavülün kaldırılması.
Ludwig von Mises bu denemede tüm insanların doğuştan eşitliği öğretisine karşı çıkar ve onu, yasa önünde eşitliğin doğal hukuka dayanan ilkesinden keskin biçimde ayırır. İnsanlar doğuştan farklı yeteneklere sahiptir; belirleyici olan, bir toplumun bu eşitsizlikle nasıl baş ettiğidir. Merkezi teze göre, piyasa ekonomisinde daha yetenekli olanlar üstünlüklerini ancak tüketicilere hizmet ederek kullanabilirken, kapitalizm öncesi ve sosyalist düzenler kitleleri azınlığa boyun eğdirir. Mises, reklam ve tüketim eleştirisindeki sıradan insanın küçümsenmesine, eğitim sisteminin tek düze hale getirilmesine ve çoğunluk yönetiminin mistisizmine karşı çıkar. Marx, Trotzki ve David Hume'a dayanarak temsili yönetimi doğal eşitliğin bir ifadesi olarak değil, iktidar değişiminin barışçıl bir aracı olarak savunur. Sosyalizmden uzaklaşma yönündeki dönüşümü, yetişmekte olan kuşağın görevi olarak adlandırır.
Ludwig von Mises, iktisadi ilerlemenin tek başına kişi başına daha bol sermaye donanımından kaynaklandığını ileri sürer ve daha yeni "büyüme öğretisi"ni eleştirir. Bu öğreti, büyüme kavramını biyolojiden ödünç alır ve iktisadi iyileşmeyi, insan etkisinin dışında kalan gizemli bir süreç olarak sunar. Mises büyüme öğretisini, Tugan-Baranovsky, Lederer, Foster ve Catchings ile Keynes geleneğinde, tasarrufa ve sermaye birikimine karşı verilen mücadelenin yeni bir evresi olarak ve Sovyet iktisat politikasının başarısızlığını kuşkulu büyüme oranları aracılığıyla örtbas etmenin bir aracı olarak okur. Nüfus artışına, parayla ölçülen ulusal ürünlere ve yabancı sermaye yatırımının Batı uygarlığının yayılmasındaki rolüne işaret eder. Deneme, yalnızca mevcut sermaye mallarının ilerleyen biçimde çoğalmasının iktisat politikasının amaçlarına ulaşılmasını sağlayabileceği teziyle sona erer.
Amerika und die europäische Integration: Einige grundsätzliche Bemerkungen, in Aussenwirtschafts: Zeitschrift für Internationale Wirtschaftsbeziehungen
Ludwig von Mises, bu geç dönem yapıtında (1962) insan eylemi bilimlerinin epistemolojik temellerini ortaya koyar ve mantıksal pozitivizme karşı çıkar. Temel tez: nedenselliği ve düzenliliği inceleyen doğa bilimleri ile temel kategorisi finalite, yani amaçlara yönelik eylem olan eylem bilimleri arasında aşılmaz bir düalizm vardır. Mises, eylem kategorisini prakseolojinin ve tarihin apriori temeli olarak açar ve bunları matematikten, geometriden ve fizikten ayırır. Maddeciliği, Marksçı türden diyalektik maddeciliği, davranışçılığı, istatistiğin yasa olarak yorumlanmasını ve makroiktisadi ile kolektivist yaklaşımı eleştirir. Sondaki bölümler, pozitivizmi totalitarizmin ve Batı uygarlığının krizinin düşünsel kökü olarak yorumlar. Baştan sona eylem kategorisinden tümdengelimli olarak sav öne sürülür; yapıt, önsözüne göre Mises'in "Human Action" ve "Theory and History" eserlerine bir tamamlayıcı olarak görülmektedir.
Özgün metinİngilizce
Diğer baskılar
Die Letztbegründung der Ökonomik: Ein methodologischer Essay
Man, Economy, and State, Murray N. Rothbard'ın iktisat teorisi üzerine sistematik incelemesidir. Eylem aksiyomu ile iki yardımcı varsayımdan hareketle Rothbard iktisadın bütününü adım adım tümdengelimle çıkarır; Robinson Crusoe iktisadından ve trampadan dolaylı mübadeleye, tüketici mallarının fiyatlandırılmasına, bütünleşik bir üretim teorisine, sermaye ve faize, faktör fiyatlandırmasına ve girişimciliğe ilerler. Faizin saf zaman tercihi teorisini Frank Fetter'in rant teorisiyle bireştirir, firmanın hâkim kısa dönem teorisini reddeder ve tekel fiyatının ancak bir devlet ayrıcalığı verilmesinden doğabileceğini savunur. Son bölümler prakseolojik çözümlemeyi zorlayıcı müdahaleye uygular: fiyat denetimi, vergilendirme, enflasyon, iş çevrimleri ve devlet harcaması. Kitap Rothbard'ın önsözünü, kapsamlı bir dipnot aygıtını ve eksiksiz bir kaynakçayı içerir.
Fritz Machlup'un 1962 tarihli çalışması, ABD'de bilgi üretiminin iktisadi kapsamını ilk kez sistematik olarak ölçer. Machlup "bilgi"yi çok geniş kavrar (birinin bildiği her şey) ve "bilgi üretimi"ni, birinin daha önce bilmediği bir şeyi öğrendiği her etkinlik olarak alır; böylece yaratma, aktarma ve dağıtma örtüşür. Kavramsal bir açıklamanın ardından (I-III. bölümler) beş büyük bilgi endüstrisinin harcamalarını tahmin eder: eğitim, araştırma ve geliştirme, iletişim ortamları (basım, film, radyo-televizyon, telefon, posta), bilgi makineleri ve bilgi hizmetleri. 84 istatistiksel tabloya dayanarak 1958 için, düzeltilmiş gayri safi milli hasılanın yaklaşık yüzde 29'u tutarında bilgi harcaması saptar ve bu payın 1900'den bu yana güçlü biçimde büyüdüğünü gösterir. Sonuç bölümü, buna koşut olarak meslek yapısının bilgi üreten emeğe doğru dönüşümünü izler. Yöntem olarak eser, milli gelir hesaplamasını bir bilgi türleri sınıflandırmasıyla birleştirir ve bir okul reformu önerisiyle kapanır.
Israel M. Kirzner'in „Market Theory and the Price System" adlı eseri, 1963'te yayımlanmış, yükseköğretim için orta düzey fiyat teorisi ders kitabıdır. Yol gösterici düşüncesi, piyasayı bir uyum süreci olarak kavramaktır: piyasa katılımcıları planlarını sürekli olarak diğerlerinin eylemlerine göre ayarlar ve denge durumları kendi başına bir amaç olarak değil, piyasa sürecinin durulduğu sınır durumları olarak görünür. Tüketim ve fayda teorisi üzerine inşa edilen kitap, on üç bölümde talep, üretim, maliyet ve arz teorisini, ürün ve faktör fiyatlarının belirlenmesini, genel piyasa sürecini ve tekel, rekabet ile kaynakların fiyat sistemi üzerinden tahsisini geliştirir; bir ek, çok dönemli planlamayı ele alır. Anlatım, tam rekabete bilinçli olarak az yer ayırmaya dayanır. Kirzner önsözde Mises'e, Böhm-Bawerk'e, Menger'e ve Wicksteed'e olan borcunu anar ve eseri Ludwig von Mises'e ithaf eder.
İlk kez 1963'te yayımlanan bu kısa monografide Murray N. Rothbard, paranın kökenini ve işlevini ve devletin para üzerindeki denetiminin sonuçlarını açıklar. İlk bölüm, parayı serbest piyasadan türetir: dolaylı mübadele yoluyla seçilen en pazarlanabilir mal olarak, ağırlığına göre işlem gören, özel sikke basımı ve tam rezervli depolamayla birlikte. Rothbard, herhangi bir para arzının yeterli olduğunu ve metal stokuyla karşılanmayan para ikameleri olarak tanımladığı enflasyonun yalnızca serveti yeniden dağıttığını savunur. İkinci bölüm, devletin darphaneyi nasıl ele geçirdiğini, sikkeyi nasıl tağşiş ettiğini, Gresham Yasası'ndan nasıl yararlandığını, merkez bankaları kurduğunu ve sonunda altın standardını terk ettiğini izler. 1974'te eklenen üçüncü bir bölüm, Batı'nın para çöküşünü klasik altın standardından 1973 sonrasının dalgalı fiat para birimlerine kadar dokuz evrede anlatır.
Ludwig von Mises, Avusturyalı sanayici, çiftçi ve tarım politikacısı, Hohenau Şeker Fabrikası'nın ortağı Siegfried von Strakosch'un (1867-1933) bir portresini çizer. Biyografik deneme, Strakosch'un yaşam yolunu, kumaş sanayisine girişinden Viyana'daki doğa bilimleri öğrenimine ve iktisat politikasındaki etkisine kadar, tarım politikasına ilişkin düşüncesinin bir sunumuyla birleştirir. Merkezde Strakosch'un tarımsal koruma gümrüğüne yönelik tutumu yer alır: O bunu kalıcı bir düzenleme olarak değil, geçici ve eğitici bir gümrük olarak yorumladı ve tarımın lehine alınacak her ek koruma önleminde sosyalizme doğru bir adım gördü. Mises, Strakosch'un kitaplarını, bunların arasında Amerikanische Landwirtschaft (Amerikan Tarımı), Das Agrarproblem im Neuen Europa (Yeni Avrupa'da Tarım Sorunu) ve Der Selbstmord eines Volkes (Bir Halkın İntiharı, 1922) yapıtlarını aktarır ve onu Franz Joseph döneminin Viyana büyük burjuvazisinin bir temsilcisi olarak sunar. Sondaki bir kaynakça notu, dul eşi Wally von Strakosch'un özel baskısına işaret eder.
Ludwig von Mises, piyasa ekonomisinde üretim araçları üzerindeki özel mülkiyetin şiddet ve zorla el koymadan değil, tüketiciye hizmetten kaynaklandığını savunur. Toprak beylerinin hiçbir piyasaya bağımlı olmadığı senyörlük iktisat düzenini, tüketicilerin sürekli bir referandumla üretim araçları üzerinde kimin tasarrufta bulunacağına karar verdiği piyasa ekonomisiyle karşı karşıya koyar. Mülkiyet böylece her gün yeniden kazanılması gereken toplumsal bir işlev olarak görünür. Mises bundan modern özgürlük ve yurttaşlık haklarının köklerini türetir: piyasa ekonomisi olmadan basın ya da toplanma özgürlüğünün yasal güvenceleri değersizdir. Son bölümde, reklamın tüketiciyi savunmasız bıraktığı tezine karşı çıkar ve bu sırada Vance Packard'ın „The Hidden Persuaders“ına gönderme yapar. Metin, tekeller üzerine bir izleyen makaleyi haber verir.
Ludwig von Mises, doların geleceğinin demokratik-cumhuriyetçi devlet biçiminin geleceğiyle ayrılmaz biçimde bağlı olduğunu ileri sürer. Tezi şudur: Refah devleti yalnızca vergilerle finanse edilemez ve bu yüzden sürekli enflasyona bağımlıdır. Mises Amerikan seçim sistemi üzerinden, adayların seçmenlere görünür bir maliyet olmaksızın hizmetler vaat ettiğini (something for nothing) ve bütçe açığının kalıcı bir duruma dönüştüğünü gösterir. Para politikasını Keynes, Beardsley Ruml ve A. B. Lerner'den alıntılarla belgeler ve enflasyonu, ancak tedavüldeki altın sikkeye dayalı bir para biriminin (Bamberger tarzı altın para birimi) Gresham yasası aracılığıyla hızla açığa çıkaracağı bilinçli bir aldatma olarak yorumlar. Metin, açık finansmanına ve liberal ve ilerici görünen zorlama ekonomisi politikasına karşı açıkça tavır alır ve demokrasi ile parlamentarizmin altın para birimi olmadan uzun vadede ayakta kalamayacağı sonucuna varır.
As Assessment of the Current Relevance of the Theory of Comparative Advantage to Agricultural Production and Trade, in International Journal of Agrarian Affairs
Jacques Rueff'ün ödemeler dengesi sorununa ayrılmış bir incelemeler derlemesi (Payot, 1966). Merkezî tez şudur: enflasyon ya da altın kambiyo standardı dışında bir ülkenin ödemeler dengesi, hükümetlerin müdahalesiyle değil, fiyatların, kambiyo kurlarının ve iskonto oranının işleyişiyle kendiliğinden dengeye yönelir. Rueff bu çözümlemeyi, ihracatın değiştirilmesi güç bir "doğal düzeyi"nin bulunduğunu öne süren Keynes'in teorisinin karşısına koyar. Birinci bölüm, düzenleyici bir mekanizmanın kanıtları olarak sunulan tarihsel olguları (1870'ten 1931'e Fransız ve Alman ticaret dengeleri, tazminatlar, 1960'ların Amerikan açığı, dolar kıtlığı) bir araya getirir. İkinci bölüm, fiilî kasa mevcudu ile arzu edilen kasa mevcudu arasındaki farka, kredinin ve iskontonun rolüne dayanan bir para teorisinin taslağını çizer. Yazar, uluslararası ödemelerin dengesini ancak etkin bir para düzenlemesinin yeniden kurabileceği, planlamanın bunu sağlayamayacağı sonucuna varır.
Özgün metinFransızca
1965
Survey and Appraisal of Proposed Schemes of Compensatory Financing
Ludwig von Mises, kapitalizmin tekelleşmeye yönelik durdurulamaz bir eğilimi olduğu iddiasının bir yanlış yorum olduğunu savunur. Devlet müdahalelerinden arındırılmış özgür bir piyasada, rekabet fiyatından sapan bir tekel fiyatı yalnızca nadir istisnalarda ortaya çıkar (Mises elmas ve cıvayı örnek gösterir). Tezine göre tekelleri asıl yaratan hükûmetlerdir: ulusal kartelleri olanaklı kılan gümrük tarifeleri yoluyla, doğrudan tekel fiyatı yasaları yoluyla ve devletlerarası hammadde anlaşmaları yoluyla. Kanıt olarak Amerikan çiftlik mevzuatını, ABD'nin çelişkili antitröst politikasını ve kota sistemini devletçe dayatılan bir dünya karteli olarak yorumladığı uluslararası kahve anlaşmasını gösterir. Makale, siyasi çoğunluk demokrasisi ile piyasanın tüketici egemenliğinin karşılaştırılmasıyla sona erer.
Ludwig von Mises, özgür piyasa ekonomisinde tüketicinin egemen olduğunu savunur: rekabet, her üretimi tüketicilerin en acil isteklerini karşıladığı yere zorlar. Tekel fiyatı bu kuralın tek istisnasıdır, ancak yalnızca talep eğrisinin belirli bir biçim aldığı durumlarda ve nadiren ortaya çıkar. Makalenin merkezî tezi, tekel fiyatı oluşumunu olanaklı kılanın özgür piyasa değil hükûmetler olduğudur: ithalat tarifeleri, kartel koruması, patent ve telif hakkı, tarımsal fiyat desteği ve uluslararası kahve anlaşması gibi düzenlemeler yoluyla. Mises bunu, rekabetin tekelci biçimde bertaraf edilmesi öğretisiyle yerini bırakmış olan Marksist yoksullaşma masalıyla karşılaştırır ve Amerikan antitröst politikasının Moskova'nın tekel teşhisini paylaşmasını eleştirir. Çare olarak her türlü ithalat kısıtlamasının kaldırılmasını önerir.
Gottfried Haberler bu incelemede enflasyonun sistematik bir çözümlemesini sunar. Enflasyonu sürekli bir fiyat artışı olarak tanımlar, onu deflasyon ve depresyondan ayırır ve sürünen, dörtnala ve dizginsiz enflasyon ile açık ve bastırılmış enflasyon arasında ayrım yapar. Savın özü, para arzının güçlü bir genişlemesi olmaksızın ciddi ve sürekli bir enflasyonun ortaya çıkmadığı, dolayısıyla talep çekişinin (demand pull) maliyet itişinden (cost push) daha temel olduğu tezidir; aynı zamanda sendikal ücret baskısını, enflasyonu hızlandıran bağımsız bir etken olarak değerlendirir. 1955 ile 1958 arasındaki ABD enflasyonuna ilişkin rakip yorumları (Hansen, Selden, Galbraith, Means) inceler ve idari fiyatlar teorisini reddeder. Eser, enflasyonun sonuçları, büyüme ve konjonktürle ilişkisi, ABD ödemeler dengesi açığı ve para, maliye ile rekabet politikasından oluşan iktisat politikası önerileriyle sona erer.
Özgün metinİngilizce
1966
Einheit und Vielfalt in den Sozialwissenschaften: Festschrift f. Alexander Mahr [Wilhelm Weber, Hrsg.]
ohne Titel), in: What’s Past Is Prologue. A Commemorative Evening to the Foundation for Economic Education on the Occasion of Leonard Read’s Seventieth Birthday
Mises, Avusturya İktisat Okulu'nun Carl Menger'in 1871 tarihli Grundsätze'sinden ve onun takipçileri Eugen von Böhm-Bawerk ile Friedrich von Wieser'in çalışmalarından doğduğu kurumsal ve düşünsel koşulların izini sürer. Geç Habsburg dönemi Viyana'sının akademik ortamını betimler; burada Privat-Dozent sistemi ve 1867 tarihli liberal anayasanın kalıntıları, eğitim bakanlığı ile hukuk fakülteleri iktisat teorisine düşman olduğu halde yeni düşünce hatlarına yer bırakmıştır. İkinci bir bölüm, Gustav von Schmoller ve Alman Tarihçi Okulu ile yaşanan Methodenstreit'i anlatır; bunu bir teknik tartışması olarak değil, genel bir insan eylemi teorisinin mümkün olup olmadığı üzerine bir hesaplaşma olarak çerçeveler. Mises, tarihçi okulun evrensel geçerliliğe sahip iktisadi yasaları reddetmesinin, Bismarck dönemi Sozialpolitik'inin müdahaleci programına hizmet ettiğini ve devlet sosyalizmi, savaş ekonomisi ile nihayetinde Nasyonal Sosyalizm için düşünsel zemini hazırladığını ileri sürer. Bir kapanış bölümü, Avusturya İktisat Okulu'nu iktisat tarihi içine yerleştirir ve Methodenstreit'i, gönüllü işbirliğinin çözümlenmesi ile zora yönelik siyasal talep arasında yinelenen bir çatışma olarak ele alır. Metin anı, kurumsal tarih ve yöntembilimsel argümanı birleştirir ve 1969'da, yazarın ölümünden dört yıl önce yayımlanmıştır.
Power and Market, devlet müdahalelerinin piyasa ve toplum üzerindeki etkilerini prakseolojik iktisadın araçlarıyla çözümler. Murray N. Rothbard her müdahale biçimini üç türe ayırır: otistik, ikili ve üçgensel müdahaleler; ve her biri için bunun, ilgililerin faydasını azalttığını ve kaynakları yanlış yönlendirdiğini gösterir. İlk bölümde, savunma ve hukuk hizmetlerinin bile piyasa eliyle sağlanabileceğini, dolayısıyla devletin gereksiz olduğunu ileri sürer. Orta bölümler fiyat denetimlerini, tekel ayrıcalıklarını (lisanslar, gümrük tarifeleri, patentler, koruma yasaları), vergilerin yansımasını ve etkisini, ayrıca devlet harcamalarını ele alır. Sondan bir önceki bölüm, piyasa karşıtı ahlak anlayışlarını (eşitlik, güvenlik, zorla uygulanan komşu sevgisi) kısmen çelişkili olmakla eleştirir. Başlangıçta Man, Economy, and State'in son bölümü olarak yazılan eser ilk kez 1970'te yayımlandı.
Bu ders kitabı, neyin, hangi miktarlarda ve hangi girdi bileşimiyle üretileceğine karar veren politika belirleme merkezi olarak firmanın bir teorisini geliştirir. Shackle önce, tam bilgi altında maksimize etmeye ilişkin ortodoks aygıtı ortaya koyar: üretimin ölçümü, Leontief girdi-çıktı matrisleri, üretim fonksiyonları, maliyet ve hasılat eğrileri ve ilk kez Cournot tarafından dile getirilen marjinal maliyetin marjinal hasılata eşitliği koşulu. Ardından merkezî temasına, belirsizlik altında karara döner. Yatırım, dayanıklı teçhizatı bilinemez bir geleceğe bağladığından, iş insanı, yinelenebilir deneyleri varsayan olasılığa güvenemez. Shackle bunun yerine potansiyel şaşırtıcılık, üstünlük ve odak değerlerini önerir ve bunları iskontolamaya, yatırımın ölçeğine, borçlanmaya, düopolde karşılıklı bağımlı karar almaya ve Edgeworth tarafından çözümlenen biçimiyle pazarlığa uygular. Sonuç bölümü, ortaya çıkan kâr ve denge kavramlarını tek bir şemada düzenler.
Özgün metinİngilizce
1970
Die Irrtümer des Konstruktivismus und die Grundlagen legitimer Kritik gesellschaftlicher Gebilde
The International Monetary System: Some Recent Developments and Disscussions, in Approaches to Greater Flexibility of Exchange Rates, The Bürgerstock Papers
Ludwig Lachmann'ın, Max Weber'in eserinin ihmal edilmiş bölümlerini prakseolojik bir eylem ve kurumlar teorisi için yeniden değerlendirdiği üç deneme. İlk deneme, Weber'in ideal tipinin toplum bilimlerinin merkezî kavramı olmaya elverişli olamayacak kadar geniş olduğunu ileri sürer ve onun yerine planı koymayı önerir: eylem anlamını, eyleyenin zihninde taşıdığı tasarımdan kazanır; bu da yorumlamayı (Verstehen) sezgi değil, gözlemlenebilir, karşılaştırmalı bir inceleme kılar. İkinci deneme, Weber ve Menger'den alınan temeller üzerinde genel bir kurumlar teorisi inşa eder; tasarlanmış kurumları tasarlanmamışlardan, temel kurumları ikincil olanlardan ayırır ve tutarlılık ile esneklik arasındaki gerilimi ele alır. Üçüncü deneme bu şemayı Weber'in siyasal düşüncesine, parlamenter yönetim lehindeki savunusuna ve Hohenzollern Almanyası ile Weimar Cumhuriyeti'ne ilişkin okumasına uygular. Lachmann, Witwatersrand Üniversitesi'nde İktisat Profesörüydü.
Murray N. Rothbard'ın denemesi, eğitimin bireysel, yaşam boyu süren bir kendini geliştirme süreci olduğunu ve devlet eliyle dayatılan zorunlu okulun bu mahiyete aykırı düştüğünü ileri sürer. İnsanlar yetenek, hız ve ilgi bakımından büyük ölçüde farklı olduğundan, ana babalar eliyle verilen bireysel eğitim ideal iken, devletçe buyrulan tektip eğitim bütün çocukları yeknesak bir kalıba sıkıştırır. İlk bölüm bu bireyci eğitim teorisini ve çocuk üzerinde ana babanın mı yoksa devletin mi tasarruf hakkına sahip olduğu temel sorusunu açar. İkinci ve üçüncü bölümler zorunlu okulun tarihsel bir anlatımını sunar: Reform'dan (Luther, Calvin) Prusya, Fransa ve İngiltere üzerinden Faşizm, Nasyonal Sosyalizm ve Komünizm'e, ayrıca ABD'deki gelişmeye, Yeni İngiltere'den "progressive education"a kadar. Rothbard, Spencer, Isabel Paterson ve Ludwig von Mises'e dayanır ve devlet okul eğitimini bir tektipleştirme ve itaat terbiyesi aracı olarak yorumlar.
Özgün metinİngilizce
1972
A New History of Leviathan [ed. with Ronald Radosh]
Ludwig M. Lachmann, Institute of Economic Affairs'in 1973'te yayımlanan bu Hobart Paper'ında makroekonomik sermaye ve büyüme teorisindeki yöntemsel anlaşmazlığı inceler. Merkezî tezi şudur: iki büyük kamp da, yeni-Ricardocu 'Cambridge' okulu (Robinson, Sraffa, Kaldor) ve neoklasik biçimselciler (Samuelson, Solow, Hicks), iktisadi eylemin mikroekonomik temellerini gözden kaçırmıştır. Lachmann, denge düşüncesinin gerçek piyasa sürecini ıskaladığını ileri sürer: kârların bir dengesizlik olgusu olduğunu, tek bir 'normal' kâr oranı ile 'durağan durum büyümesi'nin birer kurgu olduğunu ve teknik ilerlemenin ilkesel olarak dengesizlik yaratıcı etki gösterdiğini savunur. Bunu kâr, faiz, büyüme ve yenilik boyunca bölüm bölüm geliştirir ve gelir, büyüme ve para politikası için sonuçlar çıkarır. Yöntem olarak öznelciliğe ve birbirinden ayrışan beklentilere başvurur ve eseri kendi döneminin toplam-büyüklük biçimselciliğinin karşısına koyar.
America's Great Depression'da (ilk baskı 1963) Murray N. Rothbard, Ludwig von Mises'in iş çevriminin parasal teorisini 1929'daki Birleşik Devletler bunalımına uygular. Tez, hâkim görüşün tersine yönelir: Bunalım, bırakınız yapsınlar kapitalizminin bir başarısızlığı değil, daha önceki devlet ve Federal Rezerv müdahalesinin sonucuydu. I. Bölüm Avusturya çevrim teorisini ortaya koyar; banka kredisinin genişlemesinin üretimin yapısını bozduğunu ve düzeltici bir durgunluğu kaçınılmaz kıldığını savunur ve Keynesçi, eksik tüketimci, hızlanma ilkesine dayalı ve Schumpeterci alternatifleri çürütür. II. Bölüm 1921'den 1929'a kadarki enflasyonist canlanmayı belgeler; rezerv artışını, kabul ve menkul kıymet politikasını ve Federal Rezerv'in İngiltere Bankası ile işbirliğini izler. III. Bölüm 1929'dan 1933'e kadarki daralmayı inceler; Herbert Hoover'ı ücret oranlarını destekleyen, bayındırlık işlerini ve çiftçi yardımlarını genişleten ve böylece bunalımı uzatan bir müdahaleci olarak sunar. Bir ek, devletin özel ürün üzerindeki artan mali yükünü tahmin eder.
Murray N. Rothbard bu bildirgede özgürlükçü konumu açar: Her insan kendi kendisine sahiptir ve sahipsiz doğadan emeğiyle edindiğine de sahiptir; bundan serbest mübadele, sınırsız özel mülkiyet ve saldırmazlık aksiyomu doğar. Devlet ise bu çerçevede merkezî, kurumsallaşmış bir hak ihlalcisi olarak görünür; vergi, askerlik ve savaş yoluyla sistematik biçimde saldırgan davranır ve egemenliğini bir aydınlar kastının yardımıyla meşrulaştırır. Bu kuramsal bölümün ardından Rothbard ilkeyi somut tartışmalı konulara uygular: eğitim, refah, enflasyon ve iş çevrimi, yollar ve polis, mahkemeler, çevre ve dış politika; her birinde devlet hizmetlerinin özel, piyasaya dayalı çözümlerle yerine konmasını önerir. Sonu, öğretinin yayılmasına yönelik bir strateji oluşturur. Eser ilk kez 1973'te yayımlandı.
Murray Rothbard'ın anlatısal tarihi "Conceived in Liberty"nin 2. Cildi, alışılmış ders kitaplarının olaysız sayıp geçtiği İngiliz "salutary neglect" çağında, on sekizinci yüzyılın ilk yarısındaki Amerikan kolonilerini ele alır. Rothbard bunun tersini ileri sürer: Bu dönem, koloni meclislerinin para üzerindeki denetimlerini kullanarak iktidarı kralca atanmış valilerden kopardıkları dönemdi; öte yandan Walpole ve Newcastle yönetiminde merkantilist kısıtlamaların gevşek uygulanması kolonileri neredeyse kendi kendini yöneten bir konuma getirdi. Kitap önce ayrı kolonilerdeki gelişmeleri (toprak mülkiyeti, kölelik, Franklin'in yükselişi, Quaker'ların kölelik karşıtlığı, Paxton Boys) ele alır ve ardından koloniler arası akımlara döner: kâğıt para enflasyonu, basın özgürlüğü, Büyük Uyanış, Deizm'in büyümesi ve İngiliz özgürlükçü düşüncesinin yayılması. Son bölüm meclis ile vali arasındaki çatışmayı, merkantilist ticaret politikasını ve King George's War'dan French and Indian War'a kadarki emperyal savaşları, olayları Liberty ile Power arasındaki yinelenen mücadele üzerinden okuyarak inceler.
Conceived in Liberty, Murray N. Rothbard'ın sömürge dönemi ve devrim dönemi Amerika'sının anlatısal tarihidir ve dört özgün cilttir (1975-1979). Rothbard yol gösterici izleğini açıkça belirtir: Albert Jay Nock ve Lord Acton'ı izleyerek, tarihin özgürlük ("toplumsal güç", gönüllü etkileşim) ile devlet gücü arasındaki yinelenen bir çatışma olarak görülmesi. 1. Cilt kolonilerin on yedinci yüzyıldaki kuruluşunu, 2. Cilt on sekizinci yüzyılın başlarındaki "salutary neglect"i, 3. Cilt French and Indian War'dan Lexington ve Concord'a kadar artan direnişi, 4. Cilt ise Devrim Savaşı'nı ve sonrasını kapsar. Yöntem, sıkıştırılmış bir özet yerine bilinçli olarak ayrıntılı anlatıdır; koloniye ve döneme göre düzenlenmiştir, böylece okur olayları doğrudan tartabilir. Her cilt bir bibliyografik denemeyle kapanır ve ortak bir önsöz, Ludwig von Mises'in Theory and History eserine atıfla projenin özgürlükçü ve yöntemsel öncüllerini açıklar.
Özgün metinİngilizce
1976
Essays on Hayek [with William F. Buckley, Jr. and five others, Fritz Machlup ed.]
Murray Rothbard'ın "Praxeology: The Methodology of Austrian Economics" (1976) adlı yazısı, prakseolojik yöntemi Avusturya Okulu'nun ayırt edici özelliği olarak açıklar. Eylem aksiyomundan (insanlar amaca yönelik davranır) hareketle Rothbard merkezî sonuçları türetir: amaçlılık, araç-amaç ilişkisi, zaman, belirsizlik ve kıtlık. Matematiksel değil sözel tümdengelimin neden kullanıldığını temellendirir ve aksiyomların bilgi teorisine ilişkin statüsünü tartışır; bu sırada Mises'in Kantçı a priori konumunu kendi Aristotelesçi-deneysel okumasıyla karşılaştırır. Ardından prakseolojiyi teknolojiden, psikolojiden, tarihten ve etikten ayırır ve Mises'in ekonometri ile niceliksel iktisada yönelttiği eleştiriyi açar. Metin Mises, Hayek, Say, Senior, Cairnes ve Schütz'den çok sayıda kanıta dayanır.
Die Weltwirtschaft und das internationale Währungssystem in der Zeit zwischen den beiden Weltkriegen, in Währung und Wirtschaft in Deutschland 1876-1975
Commentaries to The Eurocurrency Market, Exchange Rate Systems, and National Financial Policies, in Eurocurrencies and the International Monetary System
Bu derleme, Amerikalı iktisatçı Frank A. Fetter'in (1863-1949) bölüşüm kuramını geliştirdiği dağınık makaleleri bir araya getirir. Merkezde Fetter'in birleşik sermaye, faiz ve rant kuramı yer alır: rantı, her dayanıklı üretim etkeninin ayrılabilir kullanımlarının fiyatı olarak; faizi ise yalnızca, gelecekteki rantların şimdiki sermaye değerine iskonto edildiği zaman tercihinin bir ifadesi olarak kavrar. Üç bölüm (sermaye, faiz ve rant kuramı), büyük ölçüde Böhm-Bawerk, John Bates Clark, Irving Fisher ve Alfred Marshall ile eleştirel bir hesaplaşma içinde kaleme alınmış dergi makaleleri ile değerlendirme yazılarından oluşur. Yinelenen bir izlek, Fetter'in faizin üretkenlik kuramına ve rant kuramında toprağa tanınan ayrıcalıklı konuma yönelttiği saldırıdır.
«Anılar», Ludwig von Mises'in (1881-1973) 1940'ta Cenevre'deki sürgün yıllarında kaleme aldığı ve ölümünden sonra 1978'de mirasından yayımlanan otobiyografik yazısıdır. Mises, başlangıçtaki devletçilikten Schmoller Okulu'nun Alman tarihselciliğine karşı dönüşüne uzanan düşünsel gelişimini, Carl Menger'in «İlkeler» eseriyle tanışmasını ve Böhm-Bawerk ile Wieser çevresindeki Avusturya İktisat Okulu içindeki çalışmalarını anlatır. Merkezde, para ve konjonktür teorisinin oluşumu, sosyalizmde iktisadi hesaplamanın imkânsızlığına dair öğretisi ve müdahaleciliğin eleştirisi yer alır. Bunun yanında Viyana Ticaret Odası'ndaki pratik faaliyetlerinden, savaş sonrası Avusturya'da Bolşevizm ve enflasyona karşı verdiği mücadeleden, Viyana Özel Semineri'nden ve sonraki Cenevre'deki öğretim faaliyetinden söz eder. Anlatım derin bir kültür karamsarlığıyla bezelidir: Mises kendisini, bizzat yazdığı gibi, bir reformcu olarak değil, «çöküşün tarihçisi» olarak görür.
F. A. Hayek'in "Law, Legislation and Liberty" eseri, başlangıçta ayrı ayrı yayımlanmış üç cildi -Rules and Order (1973), The Mirage of Social Justice (1976) ve The Political Order of a Free People (1979)- bir araya getirir. Hayek, özgür insanlardan oluşan bir toplumun üç kavrayışa dayandığını göstermek ister: kendiliğinden oluşan (spontane) bir düzen ile bilinçli olarak yönlendirilen bir örgütlenmenin temelden farklı olduğu ve farklı türden kurallara uyduğu; 'toplumsal' ya da dağıtıcı adaletin yalnızca bir örgütlenme içinde anlam taşıdığı, ancak 'Büyük Toplum'un kendiliğinden düzeninde boş ve uygulanamaz olduğu; ve aynı meclisin hem hukuk koyduğu hem de yönettiği egemen temsili demokrasi biçiminin kaçınılmaz olarak totaliter bir çıkar devletine yol açtığı. Hayek, kendi adlandırmasıyla 'inşacı akılcılığa' (Descartes, Hobbes) karşı evrimci bir geleneği (Hume, Smith, Menger) koyar. Üçüncü cilt, ayrı yasama ve yönetim organlarına sahip bir model anayasa taslağıyla doruğa ulaşır.
Özgün metinİngilizce
Diğer baskılar
Recht, Gesetz und Freiheit: Band I: Regeln und Ordnung1973
Ludwig von Mises, 1959'da Buenos Aires'te verdiği altı derste, sıradan bir dinleyici kitlesi için piyasa ekonomisinin ana hatlarını açıklar. İlk ders, kapitalizmi kitlenin ihtiyaçları için kitlesel üretim olarak yorumlar ve yaşam standardının iyileşmesini sermaye birikimine bağlar. Bunu izleyenler şunlardır: iktisadi hesap olmayan merkezî planlama olarak sosyalizm, başarısız fiyat denetimleri örneğinde müdahalecilik, eşitsiz dağıtım etkileri olan bilinçli bir para miktarı politikası olarak enflasyon ve daha yoksul ülkelerin kalkınması için yabancı yatırımların rolü. Kapanış dersi, anayasal yönetimin gerileyişini çıkar gruplarının egemenliğiyle bağlar ve durumu, müdahalecilik ve enflasyon nedeniyle dağılan Roma İmparatorluğu'yla karşılaştırır.
Conceived in Liberty, Murray N. Rothbard'ın sömürge Amerika'sının ve Amerikan Devrimi'nin anlatısal tarihidir ve özgün haliyle dört cilttir. Orta Çağ'ın sonundaki Avrupa ile başlayan eser, on üç koloninin kuruluşunu ve büyümesini on yedinci ve on sekizinci yüzyıllar boyunca izler ve 1775 ile 1784 arasındaki Devrim Savaşı'nda doruğa ulaşır. Rothbard'ın önsözde belirtilen düzenleyici izleği, Albert Jay Nock'un toplumsal güç ile devlet gücü arasında yaptığı ayrıma ve Lord Acton'ın ahlaki vurgusuna dayanarak, özgürlük ile devlet gücü arasındaki yinelenen çatışmadır. Anlatı, Rothbard'a göre genel bakış ders kitaplarının dışarı sıkıştırdığı ayrıntılı olgusal anlatımı yeniden kurar; toprak mülkiyetini, merkantilist kısıtlamaları, dinsel muhalefeti, kâğıt para enflasyonunu ve Devrim'in askeri ve siyasi tarihini, Konfederasyon Maddeleri'ne doğru itilimi de içererek kapsar.
Murray Rothbard'ın 1979'da birlikte yayımlanan iki denemesi. İlki, 'The Mantle of Science', fiziksel bilimlerin yöntemlerinin insan eyleminin incelenmesine eleştirel olmayan bir biçimde aktarılması olan bilimciliğin, bireysel bilinci ve özgür iradeyi yadsıdığı için kendisinin bilimdışı olduğunu ileri sürer. Rothbard mekanik benzetmeleri (servomekanizma, model kurma, ölçme, matematik kullanımı) ve "toplum" gibi kolektifleri eyleyen varlıklar olarak gören organik benzetmeleri eleştirir. İkinci deneme, 'Praxeology as the Method of the Social Sciences', Ludwig von Mises'in prakseoloji adını verdiği, amaçlı insan eyleminin aksiyomuna dayanan aksiyomatik-tümdengelimsel yöntemi sunar ve onu pozitivizmle karşılaştırır. Rothbard bu geleneği Say, Senior, Cairnes, Menger ve Böhm-Bawerk üzerinden izler ve metodolojik bireyciliği Weber, Hayek ve Schutz'a atıfla savunur.
Conceived in Liberty, Murray N. Rothbard'ın Kuzey Amerika'daki İngiliz kolonilerinin ve Amerikan Devrimi'nin çok ciltli anlatısal tarihidir. Rothbard, Önsöz'de açıkladığı gibi, tarihin alışılmış ders kitaplarında yitip giden anlatısal olgu düzeyini yeniden kazanmak ister ve malzemeyi, merkezî olarak belirlediği Liberty ile Power arasındaki, toplum ile devlet arasındaki kalıcı çatışmanın çevresinde düzenler. 1. Cilt on yedinci yüzyılı ve kolonilerin kuruluşunu, 2. Cilt 'salutary neglect' altında on sekizinci yüzyılın ilk yarısını, 3. Cilt 1760'tan 1775'e devrime giden yolu, 4. Cilt ise siyasi ve mali tarihiyle birlikte Devrim Savaşı'nı ele alır. Yöntem bakımından Rothbard açıkça Ludwig von Mises'e (Theory and History), Lord Acton'a ve Albert Jay Nock'a başvurur. Anlatı kronolojik ve koloni koloni düzenlenmiştir ve her cilt kapsamlı bibliyografik denemelerle donatılmıştır.
The Primacy of Entrepreneurial Discovery, in Institute of Economic Affairs, [Readings 23] Prime Mover of Progress: The Entrepreneur in Capitalism and Socialism
Bu derleme, 1981'de New York Üniversitesi'nde Ludwig von Mises'in 100. doğum yıldönümü için düzenlenen bir konferansın bildirilerini bir araya getirir. Dokuz deneme-yorum çifti ile bir giriş halinde düzenlenmiş on sekiz deneme ve biçimsel yorum, Mises'in iktisadının dört konu alanını ele alır: iktisadi yöntemin seçimi, insan eyleminin doğası, piyasa sürecinin niteliği ve uygulamalı teori için bir çerçeve olarak Misesçi sistem. Yinelenen tartışma konuları, özelcilik (Menger'den Mises'e ve Shackle'a uzanan çizgide), Lakatos'un bilimsel araştırma programları metodolojisi ışığında apriorist prakseoloji, denge ile piyasa süreci arasındaki ilişki, girişimcilik teorisi ve tekel, müdahalecilik ile para teorisidir. Katkıda bulunanlar arasında James M. Buchanan, Ludwig M. Lachmann, Murray N. Rothbard, Gerald P. O'Driscoll, Leland B. Yeager ve Israel M. Kirzner sayılabilir. Cilt, 1980 dolaylarındaki modern Avusturya Okulu'nun iç çeşitliliğini ve açık tartışmalarını belgeler.
Murray Rothbard'ın 'The Ethics of Liberty' (1982) eseri, çekirdeğini kendine sahiplik (self-ownership) ve ilk edinim (homesteading) ilkesinin oluşturduğu, doğal hukuka dayalı sistematik bir özgürlük teorisi geliştirir. Rothbard, mülkiyet kavramından tümdengelimsel olarak eksiksiz bir liberteryen hukuk sistemi çıkarır: mülkiyet ve suç teorisi, mülkiyet devri olarak sözleşmeler, ceza ve orantılılık ile çocukların hakları. Eser beş bölümden oluşur; doğal hukuk temelinden, Crusoe modeli üzerinden geliştirilen bir özgürlük teorisi ve bir devlet eleştirisine, oradan da alternatif özgürlük teorileriyle (Mises, Hayek, Berlin, Nozick) bir hesaplaşmaya ve özgür bir toplumu gerçekleştirmeye yönelik bir stratejiye uzanır.
Uncertainty, Discovery and Human Action: A Study of the Entrepreneurial Profile in the Misesian System, in Israel M. Kirzner, ed., Method, Process and Austrian Economics: Essays in Honor of Ludwig von Mises
Hans-Hermann Hoppe, nedensel-bilimsel, öngörüde bulunan bir toplumsal araştırmanın mantıken imkânsız olduğunu ileri sürer. Çekirdeği, bir toplum bilimci olarak nedensel araştırma yapıldığı iddiasının, insanların öğrenebileceğine dair a priori geçerli ve argümantatif olarak yadsınamaz önermeyle çeliştiğinin kanıtlanması oluşturur. Hoppe bundan iki sonuç çıkarır: Ampirik bir disiplin olarak toplumsal araştırma yalnızca, bir dilin dil bilgisine benzer biçimde, yeniden kurucu olarak ilerleyebilir; bunun yanında, örneği iktisat olan apriorist bir eylem bilimi mümkündür. Birinci bölüm imkânsızlık tezini regresyon analizi ve sabitlik ilkesi örneğinde geliştirir, ikincisi sosyolojiyi yeniden kurucu bir eylem dil bilgisi olarak temellendirir, üçüncüsü iktisadı a priori bir bilim olarak temellendirir ve onu marjinal fayda teoremi, verim yasası ve konjonktür teorisiyle örnekler. Hoppe açıkça Mises'e ve Avusturya Okulu'na bağlanır ve Popper, Hume ve Kant ile hesaplaşır.
Murray Rothbard'ın 1984'te yayımlanan denemesi, Amerikan dış ve para politikasını İç Savaş'tan Reagan dönemine dek, rakip finans seçkinlerinin, özellikle Morgan Hanesi'nin ve Rockefeller çıkarlarının bir tarihi olarak okur. Metodolojik bireycilik ve liberteryen bir sınıf analizi kullanan Rothbard, başkanları, kabine üyelerini ve diplomatları, Cleveland ve Theodore Roosevelt'ten Wilson'ın 1917'deki savaşa girişine ve Federal Reserve'in kuruluşuna, oradan da Council on Foreign Relations ile Trilateral Commission'a uzanan bir hatta, banka ve şirket bağlantılarına geri götürür. Tez şudur: bir rejimin rotasını parti aidiyeti değil, finansal bağlantıları belirler ve yatırım bankacıları yapısal olarak etatizme eğilimlidir. Argümantasyon, Avusturya konjonktür teorisine ve Gabriel Kolko'nun revizyonist iktisat tarihine dayanır.
Özgün metinİngilizce
1984
Knowledge: Its Creation, Distribution and Economic Significance, Volume III: The Economics of Information and Human Capital
Hans F. Sennholz'un Money and Freedom (1985) eseri, kendi deyişiyle sağlam paranın ve bankacılığın imkânsız değil, yalnızca yasadışı olduğunu öne sürer. Kitap, parasal özgürlüğü savunur: zorunlu tedavül yasalarının kaldırılmasını, Federal Reserve'in para tekelinin sona erdirilmesini ve bireylerin güvendikleri mübadele aracını seçebilmeleri için rakip para birimlerine izin verilmesini. Dünya dolar standardı ve artan uluslararası borç üzerine bir girişin ardından, Birinci Bölüm iktisadi çözülmenin nedenlerini merkez bankacılığında ve zorunlu tedavül zorlamasında bulur. İkinci Bölüm, yaygın reform okullarını yanlış çözümler olarak eleştirir: Milton Friedman çevresindeki monetaristleri, yönetilen bir altın fiyatı kuralından yana olan arz yanlıları (Mundell, Laffer, Wanniski, Kemp) ve sosyal kredi hareketini. Üçüncü Bölüm, yazarın alternatifini ortaya koyar: altın standardı geleneğine ve F. A. Hayek ile Ron Paul'ün önerilerine dayanan, seçim özgürlüğü üzerine kurulu paralel bir standart.
Özgün metinİngilizce
Diğer baskılar
Moneda y libertad
Özgün metinİspanyolca
Pieniadze I Wolnosc
1985
Rivalry and Central Planning. The Socialist Calculation Debate Reconsidered
Hans-Hermann Hoppe, kendi içinde bütünlüklü beş incelemede ve bir ekte, normatif toplum teorilerinin kesin biçimde temellendirilebileceği ve tek gerekçelendirilebilir düzenin, Hoppe'nin yüzde yüz bir kapitalizmle ya da saf bir özel hukuk toplumuyla eşitlediği, bireyci özel mülkiyet anarşizmi olduğu tezini geliştirir. Bir Devletin, liberal bir asgari Devletin bile varlığının ne ahlaki ne de iktisadi olarak gerekçelendirilebileceği, çünkü zorla vergilendirmeye dayandığı ileri sürülür. İspatın temelini şiddetin dışlanması ilkesi ile ilk edinme hakkı oluşturur. İncelemeler, normların gerekçelendirilebilirliğini, toplumsal refah teorisini ve refah ölçümünü, mülkiyet teorisinin temellerini ve iktisadi ile devlet düzenlerine ilişkin bir teoriyi ele alır. Hoppe bu sırada Hobbes'tan Nozick'e uzanan siyaset teorisi geleneğiyle, kamu malları teorisiyle ve Hume'un mülkiyet öğretisiyle hesaplaşır; kitap 1987'de yayımlandı.
The Fatal Conceit, insan uygarlığının, Hayek'in insanların iş birliğinin genişletilmiş düzeni adını verdiği, yaygın olarak kapitalizm diye anılan bir düzene dayandığını ileri sürer; bu düzen bilinçli bir tasarımla değil, mülkiyeti, dürüstlüğü, sözleşmeyi ve mübadeleyi düzenleyen geleneksel ahlaki uygulamaların evrimsel seçilimiyle ortaya çıkmıştır. Hayek, sosyalizmin olgusal bir hataya dayandığını savunur: aklın bu düzeni bilinçli olarak tasarlayabileceği ya da onun yerini alabileceği inancı. Kitap, ahlakın içgüdü ile akıl arasında durduğunu, icat edilmekten çok öğrenildiğini ve piyasa fiyatlarınca eşgüdümlenen dağınık bilginin hiçbir merkezî otoritece toplanamayacağını savunur. Dokuz bölüm boyunca özgürlüğün ve mülkiyetin kökenlerini, ticaretin evrimini, geleneğe karşı akılcı başkaldırıyı, paranın ve dilin rolünü, nüfus artışı ile piyasa düzeni arasındaki ilişkiyi ve dinin geleneği korumadaki işlevini izler. Eser, Aristoteles'ten Keynes'e, Einstein'a ve Marx'a kadar düşünürlerle hesaplaşır.
Hans-Hermann Hoppe, bir mülkiyet teorisi temelinde sistematik bir sosyalizm ve kapitalizm teorisi geliştirir. Sosyalizmi özel mülkiyete yönelik kurumsallaşmış saldırı, kapitalizmi ise ilk edinime ve sözleşmeye dayalı mübadeleye dayanan bir sistem olarak tanımlar; gerçek toplumlar bu iki kutbun arasında derece derece yer alır. 'Doğal mülkiyet teorisi' üzerine inşa edilen eser, sosyalizmin dört türünü çözümler: Rus (Marksist) tipi, sosyal demokrat yeniden bölüşümcü tip, muhafazakârlığın sosyalizmi ve toplumsal mühendisliğin sosyalizmi; her biri için göreli bir yoksullaşma etkisi türetir. Argüman büyük ölçüde tümdengelimseldir; Batı ve Doğu Almanya gibi örnekleyici karşılaştırmalarla desteklenir; ayrı bölümler kapitalizmin etik gerekçelendirilmesine, Devletin sosyo-psikolojik teorisine ve tekel ile kamu malları sorunlarına ayrılmıştır. Kitap, açıkça ilan edilmiş başvuru noktası olarak özellikle Murray N. Rothbard'a ve Ludwig von Mises'e gönderme yapar.
Antoloji, Ludwig von Mises'in 1942 ile 1973 arasında The Freeman, National Review ve Christian Economics gibi dergilerde yayımlanmış 47 kısa makalesini, konferansını ve değerlendirmesini bir araya getirir. Dört bölümde iktisadi özgürlüğü (PART I), müdahaleciliği (PART II), başkalarının eserlerinin eleştirmeni olarak Mises'i (PART III) ve iktisat ile fikirlerin ilişkisini (PART IV) ele alır. Yinelenen tezler şunlardır: piyasa ekonomisinde tüketicilerin egemenliği, artan ücretler için tasarrufun ve sermaye oluşumunun rolü, enflasyonun ve kredi genişlemesinin yıkıcı etkisi ve Marx ile Keynes'e yönelik eleştiri. Mises, müdahaleciliğin kapitalizm ile sosyalizm arasında üçüncü bir yol olmadığını, aksine zorunlu olarak sosyalizme götürdüğünü savunur. Her katkının yanına, asıl kaynağı kanıt olarak eklenmiştir.
The Meaning of Market Process, in A. Bosch, P. Koslowski, and R. Veit, eds., General Equilibrium or Market Process: Neoclassical and Austrian Theories of Economics
The Market Process: An Austrian View in K. Groenveld, J.A.M. Maks, and J. Muysken, eds., Economic Policy and the Market Process, Austrian and Mainstream Economics
Carl Menger und die subjektivistische Tradition in der Ökonomie (translated from original English text contributed expressly for this volume) in Horst Claus Recktenwald, eds. Carl Mengers wegweisendes Werk
Israel M. Kirzner'in bu deneme derlemesi, modern Avusturya İktisat Okulu'na dair on üç katkıyı bir araya getirir. Yol gösterici tezi, piyasanın sistematik bir keşif süreci olarak anlaşılması gerektiğidir; bu süreç, bilgi boşluklarını kapatan ve böylece hiçbir zaman tamamlanmayan ama her zaman etkili olan bir eşgüdüm eğilimi yaratan girişimci tetiklik tarafından taşınır. Kirzner bu yaklaşımı, neoklasik denge iktisadı ile köktenci öznelci eleştiri arasında bir 'orta yol' olarak konumlandırır ve onu Loasby, Kregel, Buchanan ve Vanberg'in itirazlarına karşı savunur. Birinci bölüm piyasa süreci teorisini geliştirir, ikinci bölüm Avusturyacı bakışın Menger'den Mises ve Hayek'e doğuşunu izler, üçüncü bölüm bilgi sorununu, fiyat sistemini ve refah iktisadını ele alır, dördüncü bölüm öz çıkara ve kapitalizmde mülkiyet ile adalete ayrılmıştır. Birçok bölüm daha önce armağan kitaplarında, ansiklopedilerde ve dergilerde yayımlanmıştı; burada bir araya getirilmiş ve çerçevelenmiştir.
Hans-Hermann Hoppe'nin özel mülkiyetin iktisadı ve felsefesi üzerine, hocası Murray N. Rothbard'a ithaf edilmiş on beş denemesi. İktisadi bölüm, kamu malları teorisini, vergileri, para ve bankacılığı, Marksist ve Avusturyacı sınıf analizini, Keynes'e yönelik Misesçi bir eleştiriyi ve itibari paranın imkânı ile sonuçları sorununu ele alır. Felsefi bölüm, prakseolojiyi epistemolojinin temeli olarak gerekçelendirir, toplum bilimlerindeki nedensel-bilimsel yöntemleri eleştirir ve özel mülkiyetin a priori, argümantasyon etiğine dayalı bir gerekçelendirilişini geliştirir. Hoppe baştan sona tümdengelimsel biçimde eylem kavramından ve Mises ile Rothbard geleneğinde argüman geliştirir. Bir ek, argümantasyon etiğine yöneltilen dört eleştirel itiraza yanıt verir. Denemeler daha önce, başka yerlerin yanı sıra Journal of Libertarian Studies ve Review of Austrian Economics'te tek tek yayımlanmıştı.
The Pure Time Preference Theory of Interest: An Attempt at Clarification, in J.M. Herbener, ed., The Meaning of Ludwig von Mises: Contributions in Economics, Sociology, Epistemology, and Political Philosophy
Bu cilt, Ludwig M. Lachmann'ın 1936 ile 1991 arasında yazdığı, Avusturya iktisadının köktenci öznelci bir versiyonunu geliştiren yirmi bir denemesini bir araya getirir. İki tema yinelenir: para, hukuk ve finansal piyasalar gibi kurumların, planlarını bunlara göre yönlendiren eyleyen bireyler için taşıdığı anlam ve varlık piyasalarındaki alım satımı yönlendiren, zorunlu olarak birbirinden ayrışan beklentiler. Birinci bölüm belirsizliği, likidite tercihini ve konjonktürü, Lachmann'ın ayrı bir 'ikincil bunalım' lehindeki argümanı dahil olmak üzere ele alır. İkinci bölüm sermayenin türdeşsizliğini ve yatırımın yansımalarını işler. Üçüncü bölüm 1930'lardaki Avusturyacı gerilemeyi, başka konuların yanı sıra Hayek-Sraffa tartışmasını ve sermaye konusunda Knight ile yaşanan anlaşmazlığı yeniden ele alır. Dördüncü bölüm öznelciliği Menger'e, Mises'e, Shackle'a ve kurumların yorumlanmasına uygular ve hermeneutik bir iktisat için programatik bir savunuyla kapanır.
Murray N. Rothbard, "The Case Against the Fed" eserinde, Federal Reserve'in Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kronik fiyat enflasyonunun tek kurumsal kaynağı olduğunu ve sistemin kaldırılması gerektiğini savunur. Kitap iki bölümden oluşur. İlk bölümde Rothbard, parayı piyasa mübadelesinden ve altından türeterek bir para teorisi geliştirir; ardından kısmî rezerv bankacılığını, para arzını şişiren, serveti yeni paranın geç alıcılarından erken alıcılarına aktaran ve patlamalarla çöküşler doğuran yasallaştırılmış bir kalpazanlık biçimi olarak çerçeveler. İkinci bölümde, Morgan ve Rockefeller çıkarlarının önderlik ettiği bir bankacılık kartelinin Progressive dönemde Fed'i nasıl tasarladığını, 1910 Jekyll Island toplantısı ve 1913 Federal Reserve Yasası'yla doruğa ulaşan revizyonist bir tarih anlatımıyla ortaya koyar. Eser, Fed'in tasfiyesi ve altın sikke standardına dönüş için somut bir öneriyle kapanır. Açıkça Avusturya para teorisine dayanır.
Özgün metinİngilizce
1994
Expectations and the Meaning of Institutions: Essays in Economics by Ludwig M. Lachmann
The Limits of the Market: The Real and the Imagined, in W. Moschel, M. Streit and U. Witt, eds., Marktwirtschaft und Rechtsordnung: Festschrift zum 70, Geburtstag von Prof. Dr. Erich Hoppmann
Die Argumente müssen zum Sieg führen. Ein rätselhaftes Interview mit Professor Ludwig von Mises, in: liberal, Vierteljahreshefte der Friedrich-Naumann-Stiftung
Cilt, Israel M. Kirzner'in Carl Menger ile Ludwig von Mises'in öznelci geleneğinden yazılmış, sermaye ve faiz teorisine dair dört denemesini bir araya getirir. Çekirdeği, sermayeyi fiziksel özellikler üzerinden değil, malların çok dönemli bireysel planlardaki konumu üzerinden belirleyen 'An Essay on Capital' (1966) oluşturur; Kirzner bu noktada Knight, Haavelmo ve Hicks'in görüşlerini ve sermayenin, bekleme süresinin ve sermaye ölçümünün ele alınışını eleştirir. Geri kalan denemeler, Mises'in sermaye ve faiz teorisine katkısını ele alır ve faizin saf zaman tercihi teorisini (Fetter, Mises), Cambridge tartışmasına ve Samuelson'ın pirinç örneğine atıfla, verimlilik teorisine dayalı itirazlara karşı savunur. Kirzner kendi yaklaşımını açıkça Avusturya Okulu'na dahil eder ve onu faizin Fisherci verimlilik yorumundan ayırır.
Özgün metinİngilizce
1996
Governments, Firms, and the Critique of Centralized Economic Planning
Mises'in çoğunlukla ABD'ye göçünün ardından ilk yıllarında (1940 ile 1944 arası) kaleme aldığı on konferans ve muhtıra. Ortak tema, İkinci Dünya Savaşı sonrasındaki uluslararası yeniden inşadır. Mises, savaşın felaketini iki savaş arası dönemin iktisadi milliyetçiliğine bağlar ve kalıcı barış ile refahın ancak serbest ticarete, özel mülkiyete ve altına bağlı bir para sistemine dönüş yoluyla mümkün olduğunu ileri sürer. Diğerlerinin yanı sıra savaş sonrası Avrupa'nın iktisadi durumu, yüzde yüz altın karşılığı için enflasyonist olmayan bir öneri, pan-Avrupa birliği, Avusturya'nın yeniden inşası için yönergeler, bir Doğu Avrupa federasyonu ve Meksika'nın kalkınma sorunları ele alınır.
The Irrepressible Rothbard, Murray N. Rothbard'ın 1990 ile 1995 arasında The Rothbard-Rockwell Report için yazdığı gazetecilik denemelerini ve köşe yazılarını bir araya getirir. Yazılar, Old Right ve paleomuhafazakârlıkla ittifak hâlinde, radikal ve devlet karşıtı bir liberteryenliği savunur; bunu Rothbard'ın yönetici seçkin ve onun neocon ile sosyal demokrat savunucuları diye adlandırdığı kesime karşı konumlandırır. Açılış denemeleri bir sağ popülizm stratejisi ortaya koyar; sonraki bölümler seçim politikasına, Körfez Savaşı ile ABD'nin dış müdahalelerine, Soğuk Savaş sonrası milliyetler sorununa, kültür savaşına, feminizme, Clinton yönetimine ve kapanışta bir dizi film eleştirisine döner. Baştan sona Rothbard, her politikayı ve siyasetçiyi tek bir ölçüte vurur: özgürlüğe doğru mu yoksa ondan uzağa mı götürdüğüne. Cilt, kendisinin asıl tanındığı resmî iktisat incelemelerini değil, kısa ve polemik nitelikli yorumları toplar.
Özgün metinİngilizce
2000
Logik der Freiheit. Ein Ludwig-von-Mises-Brevier (Hrsg.)
Democracy: The God That Failed adlı eserinde Hans-Hermann Hoppe, monarşinin, demokrasinin ve özel mülkiyete dayanan devletsiz bir "doğal düzen"in revizyonist bir karşılaştırmasını ortaya koyar. Monarşiyi özel mülkiyetteki hükûmet, demokrasiyi ise kamu mülkiyetindeki hükûmet olarak yeniden kurarak, krallardan seçilmiş yöneticilere geçişin tarihsel olarak zaman tercihini yükselttiğini, sermaye tüketimini teşvik ettiğini ve ilerleme değil uygarlıksal gerileme anlamına geldiğini ileri sürer. Çoğu konferans bildirilerinden geliştirilen, kendi içinde bütünlüklü on üç bölüm; vergilendirmeyi, borcu, enflasyonu, savaşı, yeniden bölüşümü, merkezîleşme ve ayrılmayı, sosyalizm ve özelleştirmeyi, göç ve serbest ticareti, muhafazakârlık ve liberteryenizmi ve sınırlı hükûmetin imkânsızlığını ele alır. Hoppe baştan sona açıkça Avusturya iktisat teorisine, Ludwig von Mises'e ve Murray N. Rothbard'a dayanır ve argümanı ampirik değil prakseolojik olarak sunar. Özel hukuk toplumuna giden yol olarak ayrılmayı, özelleştirmeyi ve demokratik yönetimin meşruiyetinden arındırılmasını önerir.
Avusturyalı iktisatçı Ludwig von Mises'in 1918 ile 1938 arasında yazdığı, çoğu Viyana'da Gestapo tarafından el konulan ve sonradan bir Moskova arşivinden geri alınan evrakından derlenmiş kırk bir makale, muhtıra ve denemesi. Bu parçalar, Avusturya-Macaristan'ın dağılmasının ardından gelen para çöküşü ile hiperenflasyonu, merkez bankacılığının ve para reformunun tasarımını, iki savaş arası Avusturya'nın maliye ve müdahaleci politikalarını ve Büyük Buhran'ın derinleşen krizini ele alır. Diğer denemeler, altın standardını yönetilen para önerilerine karşı savunur, otarşi ve iktisadi milliyetçiliği eleştirir, sosyal bilimlerin yöntemini yeniden ortaya koyar ve Mises'in sosyalist merkezî planlama altında akılcı iktisadi hesaplamanın imkânsız olduğu yönündeki savını yeniler. Cilt, ek olarak Mises'e karşı kaleme alınmış bir Sovyet polemiğiyle kapanır.
Murray Rothbard, ABD'nin para ve bankacılık tarihini sömürge döneminden İkinci Dünya Savaşı'na kadar yeniden kurar ve onu tutarlı biçimde Avusturya para teorisinin merceğinden yorumlar; böylece niceliksel-pozitivist "new economic history"den ve Friedman ile Schwartz'ın "A Monetary History" eserinden bilinçli olarak ayrılır. Para arzı istatistiği toplamak yerine Rothbard güdüleri ve yararlananları sorgular ve kâğıt para emisyonlarının, Birinci ve İkinci Birleşik Devletler Bankası'nın, National Banking System'in ve Federal Rezerv'in kuruluşunun ardında hangi mali çıkarların durduğunu açığa çıkarır. Eser, başlangıçta ayrı ayrı yayımlanmış beş bölümden oluşur: sömürge döneminden yirminci yüzyıl öncesine kadarki para tarihi, Federal Rezerv'in kökenleri, Morgan ve Rockefeller çıkarları arasındaki çekişmede Hoover'dan Roosevelt'e Fed, iki savaş arası dönemin altın-döviz standardı ve New Deal'den Bretton Woods'a kadarki uluslararası para politikası. Yinelenen tez şudur: Gresham yasası, kısmi rezerv tutma ve devletçe desteklenen banka kartelleri enflasyon ve krizler üretti.
Özgün metinİngilizce
2002
Totgedacht. Warum Intellektuelle unsere Welt zerstören
Derleme, yaygın olan iki varsayıma karşı çıkar: her tekelin tüketiciye zararlı olduğu ve güvenlik üretiminin yine de devlet tekeline bırakılması gerektiği. On bir yazı, ikinci tezin yanlış olduğunu ve korumanın da her başka mal gibi özel olarak ve rekabetçi biçimde üretilebileceğini ileri sürer. Derlemenin kendisine ithaf edildiği Gustave de Molinari'ye ve Murray Rothbard'a bağlanan yazarlar; Devletin tarihselliğini, savaşla ilişkisi içinde monarşi ve demokrasiyi, nükleer yayılmayı, paralı askerleri, milisleri ve gerillaları, deniz savaşında korsanlık ruhsatını, özel savunmanın sigorta modellerini ve ayrılmanın rolünü ele alır. Argümantasyon, Avusturya iktisadını, kamu tercihi teorisini ve tarihsel örnek olay incelemelerini birleştirir ve Devleti güvenlik güvencesi olarak temellendiren Hobbesçu gerekçeye karşı yönelir.
Özgün metinİngilizce
2003
Does Austrian Business Cycle Theory Help Explain the Dot-Com Boom and Bust? (mit Gene Callahan)
Gibt es eine Medizin gegen das Reformstau-Fieber? Kurzreferat, ausgelegt beim Symposion „Aufgabe und Bedeutung liberaler Publizistik“ bei der Tagung der Friedrich-August-von-Hayek-Gesellschaft
Das Geld der Knechtschaft und das Geld der Freiheit, in: Messeprogramm-Heft für die Internationale Fachmesse für Edelmetalle + Rohstoffe 2005 in München (Herausgeber: GoldSeiten.de),
Cilt, Ludwig von Mises'in 1923 ile 1946 arasında kaleme aldığı, para, kredi ve konjonktür üzerine beş çalışmayı bir araya getirir. Merkezde, konjonktür çevriminin dolaşım kredisi teorisi yer alır: para faizini, karşılıksız fiduciary medianın genişletilmesiyle doğal faizin altına yapay olarak indiren bankalar, yanlış yatırımlara ve kaçınılmaz bir gerilemeye yol açtığında, ekonomik canlanma ve kriz ortaya çıkar. Mises bu teoriyi 1920'lerin başındaki Alman enflasyonuna, Fisher ve Keynes etrafındaki istikrar tartışmalarına ve Büyük Buhran'a uygular. „İstikrarlı“ bir para değeri ve endeks standartları yönündeki tasarıları eleştirir, altın standardını savunur ve krizin süresini ücretlere, fiyatlara ve faizlere yapılan müdahalelere bağlar. Makaleler, döngüsel dalgalanmaları yalnızca serbest piyasa fiyatlarının ve kredi genişlemesinden vazgeçilmesinin hafifletebileceğini savunur.
Murray N. Rothbard, Amerikan 'Old Right'ının, yani içeride New Deal'e, dışarıda müdahaleciliğe karşı çıkanların gevşek bir koalisyonunun tarihini ve bu hareketin antikomünist ve militarist nitelikli bir 'New Right' tarafından yerinden edilişini anlatır. Merkezî tez şudur: Eski piyasacı ve izolasyonist sağ kanadı tersine çeviren, neoconlar değil, 1955'te National Review'ün kuruluşuydu; bu, 'biçim içinde bir devrim'di. Rothbard bu fikir tarihini kısmî bir otobiyografiyle birleştirir: Mencken, Nock, Chodorov ve Mises Semineri'nden başlayıp anarko-kapitalizme uzanan yolu ve 1960'ların New Left'iyle kurduğu ittifakı anlatır. Eser 2007'de yayımlandı; elyazması 1970'lere dayanır ve 1991 tarihli bir bölümle tamamlanmıştır.
Özgün metinİngilizce
2007
Markt oder Befehl. 55 Streitschriften für die Freiheit
Ludwig von Mises'in 1960'larda Irvington'daki FEE seminerlerinde verdiği sekiz ila on dersin bir bireşimi; Bettina Bien Greaves bunları stenografiyle kaydetti, deşifre etti ve 2010'da 20 bölümlük bağlı bir metin hâline getirdi. Mises, parayı katıksız bir piyasa görüngüsü olarak geliştirir: para, devlet buyruğundan değil dolaylı takastan doğar ve devletin rolü sözleşmelerin içeriğini güvence altına almakla sınırlıdır. Altın standardını estetik gerekçelerle değil, altın miktarının hükûmetlerin manipülasyonundan uzak tutulmuş olmasıyla temellendirir. Enflasyonu, bundan doğan fiyat artışları olarak değil, para arzının çoğaltılması olarak tanımlar ve bunun her şeyden önce orta sınıfın ve işçi sınıfının birikimlerini değersizleştirdiğini gösterir. Tarihsel örnekler, Diocletianus dönemindeki Roma sikke tağşişinden 1923 Alman hiperenflasyonuna, oradan Bretton Woods'a ve IMF'nin Özel Çekme Haklarına uzanır. Greaves'in editör dipnotları kişileri, tarihleri ve olayları bağlama oturtur.
Strictly Confidential, Murray N. Rothbard'ın 1956 ile 1962 dolaylarında William Volker Fund için kaleme aldığı, daha önce yayımlanmamış kırktan fazla muhtırayı, kitap incelemesini ve mektubu bir araya getirir. Kitap, Rothbard'ın özgürlükçü bir toplumun nasıl yaratılabileceğini sorduğu ve muhafazakârlık eliyle sulandırılmaya karşı, Lenin'den öğrenilmiş, bilinçli olarak militan bir özgürlükçü "hard core" inşası taktiği talep ettiği gizli strateji belgesi "What Is to Be Done?" ile açılır. Geri kalan parçalar siyaset teorisine, tarihe, iktisada, dış politikaya ve edebiyata göre düzenlenmiştir. Yinelenen izlekler, özgürlükçülüğün anarşizmden ve National Review muhafazakârlığından ayrılması, revizyonist, müdahaleci olmayan bir dış politika, ayrıca Keynes'e, Irving Fisher'in mübadele denklemine ve Chicago Okulu'na yöneltilen eleştiridir.
Özgün metinİngilizce
2010
Geldsozialismus. Die wirklichen Ursachen der neuen globalen Depression
Geiselhaft statt Schuldhaftung. Ordnungspolitik: Die Haftung des Steuerzahlers für konkursreife Finanzkonzerne und Staaten setzt ein entscheidendes Grundprinzip der Marktwirtschaft außer Kraft, in: Junge Freiheit
Bu derleme, Murray N. Rothbard'ın elli bir denemesini, yedi izleksel bölümde düzenlenmiş olarak bir araya getirir: iktisadi yöntem, Avusturya Okulu, mülkiyet ve kamu sektörü, vergilendirme, ticaret ve özgürlük, para ve hesaplama, ayrıca rakip iktisatçıların eleştirisi. Yöntemsel çekirdek, iktisat yasasının amaçlı insan eyleminin aksiyomundan tümdengelimle çıkarılması olan prakseolojiyi; pozitivizme, matematiksel modellemeye ve fizikten ödünç alınan deneysel sınamaya karşı savunur. Rothbard bu çerçeveyi refah iktisadına, mülkiyet haklarına ve kirlilik sorumluluğuna, verginin yansımasına ve sözde tarafsızlığına, merkantilizme, paranın Avusturya teorisine ve sosyalist hesaplama tartışmasına uygular. Kapanış bölümü Milton Friedman, Paul Samuelson, Robert Heilbroner ile Buchanan-Tullock kamu tercihi yaklaşımını eleştirir. Denemeler, Rothbard'ın Man, Economy, and State adlı incelemesine bir tamamlayıcı işlevi görür ve kitap bir kaynakça ve bir dizinle kapanır.
Özgün metinİngilizce
2011
The Interpretive Dimension of Economics: Science, Hermeneutics, and Praxeology
"The Great Fiction", Hans-Hermann Hoppe'nin yaklaşık çeyrek yüzyıla yayılan 31 denemesini, konuşmasını ve söyleşisini bir araya getirir. Bağlayıcı tema, kıt araçlar üzerinde dışlayıcı denetim olarak tanımlanan özel mülkiyet ile, vergilendirme gücüyle birlikte son kararın bölgesel tekelcisi olarak tanımlanan Devlet arasındaki karşıtlıktır. Hoppe özel mülkiyeti ve ilk edinimi argümantasyon etiği temelinde türetir ve bundan özel hukuk temelinde kurulmuş, devletsiz bir toplumun savunusunu geliştirir. Beş bölüm; Neolitik Devrim'den Sanayi Devrimi'ne toplumsal evrimi, parayı ve merkez bankacılığını, savunmanın özel üretimini, Avusturya Okulu'nun metodolojik temellerini (apriorizm, olasılık, prakseoloji) ve Mises, Rothbard ile Hayek çevresindeki düşünce tarihini ele alır. Çeşitli yazılar demokrasiyi, merkezîleşmeyi, ayrılmayı ve göçü konu edinir.
Mises'in Birinci Dünya Savaşı öncesi, sırası ve sonrasındaki yıllara ait, para, maliye ve ticaret politikasına ilişkin 29 makale, konferans ve muhtırası. Dört bölüme ayrılmış katkılar, Avusturya-Macaristan'da altın standardının kabulünü, Avusturya-Macaristan Bankası'nın döviz politikasını, savaşın vergiler, borçlanma ya da enflasyon yoluyla finansmanını, göç sorununu, 1918 sonrası Avusturya parasının istikrara kavuşturulmasını ve Mises'in müdahaleciliğe yönelik eleştirisini ele alır. Parçaların çoğu, Mises'in 1996'da bir Moskova arşivinde bulunan "kayıp evrakından" gelmekte olup burada ilk kez İngilizce yayımlanmaktadır.
Hans-Hermann Hoppe'nin denemesi, Devletin doğuşunun ampirik değil teorik bir yeniden kurulumunu sunar: aristokratik doğa durumundan monarşi üzerinden demokrasiye. Çıkış noktası, kişiler arası çatışmalar yaratan kıtlık sorunudur; Hoppe'ye göre akılcı insanlar, ilk el değmemiş zilyetlik üzerinde mülkiyette uzlaşır ve anlaşmazlıkların çözümü için gönüllü olarak tanınan yargıçlardan oluşan doğal bir aristokrasiye başvurur. Belirleyici kopuş, son kararın bölgesel bir tekelinin kurulmasıdır: feodal kral, halk ve aydınlarla ittifak yoluyla önce mutlak, sonra anayasal monarka ve nihayet demokrasiye dönüşür. Hoppe, olağanda ilerleme sayılan bu gelişmeyi, gitgide artan ahlaki ve iktisadi bir akılsızlık olarak yorumlar; çünkü mülk sahibi kralın aksine demokratik yönetici kısa vadede sömürür. Kendi eseri Democracy: The God That Failed'a gönderme yapar ve merkezsizleşme ile ayrılma umuduyla kapanır.
Hans-Hermann Hoppe üç denemede, kendi deyişiyle Avusturyacı-Liberteryen bir bakış açısından, Mises'in prakseolojisini Rothbard'ın doğal hukuk liberteryenizmiyle birleştirerek insanlık tarihindeki üç dönüm noktasını açıklamaya girişir. İlk deneme, özel toprak mülkiyeti ile ailenin ortak kökenini Neolitik Devrim'den türetir ve her ikisini de avcı-toplayıcıların karşılaştığı Malthusçu baskıya verilen akılcı çözümler olarak sunar. İkincisi, 1800 dolaylarında Malthusçu tuzaktan kurtuluşun, yani Sanayi Devrimi'nin, yalnızca güvenli mülkiyet haklarını değil, insan zekâsında uzun ve seçici bir yükselişi ve düşük zaman tercihini gerektirdiğini ileri sürer. Üçüncüsü, Devleti birikimli bir hata olarak yeniden kurar; onun soyağacını doğal aristokratik bir düzenden mutlak ve anayasal monarşi üzerinden demokrasiye uzanan bir iniş olarak izler; Hoppe bunu ilerleme değil, gerileme olarak okur. Baştan sona tarih, olumsal ama prakseolojik ve etik yasayla sınırlanmış olarak ele alınır.
Murray N. Rothbard 1959'da kaleme aldığı bu monografide, bilimsel ilerlemenin devlet planlaması gerektirip gerektirmediğini araştırır ve bunu olumsuzlar. Merkezî tezi şudur: Araştırma ve teknikteki kaynak tahsisi, serbest piyasanın fiyat sistemi aracılığıyla devlet yönlendirmesinden daha etkin çözdüğü iktisadi bir sorundur. Sputnik şokunun arka planında, ileri sürülen bilim insanı eksikliğini, özel araştırmanın sözde kıtlığını ve büyük buluşların devletçe yönlendirilen büyük ölçekli araştırma gerektirdiği efsanesini çürütür. Bunu yaparken büyük ölçüde Jewkes, Sawers ve Stillerman'a, ayrıca Sovyet bilimi konusunda John R. Baker'a dayanır. Ayrı bölümler askeri devlet araştırmasının verimsizliğini, atom enerjisini, somut vergi politikası önerilerini ve otomasyonu ele alır; otomasyonun istihdam sonuçlarını teknolojik işsizlik korkuluğuna karşı savunur. Bir sonsöz, teknolojinin özgür bir yaşam için değerini takdir eder.
Özgün metinİngilizce
2015
Austrian Subjectivism and the Emergence of Entrepreneurship Theory
Bu kısa derleme Murray N. Rothbard'ın iki parçasını bir araya getirir. Daha uzun olanı, "A Genuine Gold Dollar", parayı devletten ayırmanın tek yolunun, doların kendisini ihraççısı tarafından talep üzerine altına çevrilebilen, sabit bir altın ağırlığı olarak yeniden tanımlamak olduğunu savunur. Rothbard, Hayek'in parayı rakip özel para birimi adları aracılığıyla devletsizleştirme planını reddeder; çünkü regresyon teoremine göre bir mübadele aracı önceki bir maldan doğmak zorunda olduğundan, yeni adların para olarak kabul edilemeyeceğini ileri sürer. Aynı şekilde, herhangi bir tekil fiyat düzeyinin yokluğuna ve Gresham yasasının işleyişine başvurarak Irving Fisher ve başkalarının mal-sepeti ya da "commodity dollar" fikrini de reddeder. İkinci parça, "Alan Greenspan: A Minority Report" (1987), Greenspan'i, açıkça benimsediği Randçılığı ve altın standardına duyduğu sempatinin asıl politikasına hiç ulaşmadığı muhafazakâr bir Keynesçi olarak resmeden polemik bir portredir.
Getting Libertarianism Right, Hans-Hermann Hoppe'nin dört metnini, çoğunlukla kendi kurduğu Property and Freedom Society önünde yaptığı konuşmaları bir araya getirir. Hoppe, liberteryen öğretiyi araçların kıtlığından ve öz-mülkiyetten türetir: kıt mallar üzerindeki çatışmalar ancak her kaynak, ilk edinim ve gönüllü mübadele yoluyla açık biçimde özel mülkiyete atandığında önlenebilir. Bunun üzerine, insanlar ve kültürler arasındaki ampirik farklılıkları kabul eden 'gerçekçi' ya da sağcı bir liberteryanizm biçiminin yanında konum alır ve kendisini sol-liberteryenlerden keskin bir biçimde ayırır. Diğer katkılar demokrasiyi 'medeniyetsizleşme'nin hızlandırıcısı olarak ele alır, liberteryanizm ile Alt-Right arasındaki ilişkiyi toplumsal değişim için popülist bir stratejiyle birlikte inceler ve Murray Rothbard'a yönelik kişisel bir takdir yazısı içerir. Cilt, alfabetik bir dizinle kapanır.
Özgün metinİngilizce
2018
Competition, Economic Planning, and the Knowledge Problem
Hans-Hermann Hoppe, on derslik bu eserde dünya tarihini aşağıdan yukarıya, insanın kökeninden bugüne, iktisat, antropoloji, sosyoloji ve tarihin disiplinlerarası bir birleşimi olarak yeniden kurar. Çıkış noktası, insana özgü üç yeti olur: dil, mülkiyet ve üretim. Bunun üzerine Hoppe, insanlığın yayılışını, işbölümünün derinleşmesini, paranın, zaman tercihinin ve sermaye oluşumunun rolünü ve ayrıca ulusların refahı üzerindeki ideolojik ve dinsel etkileri geliştirir. İkinci bölüm, devletsiz hukuk ve düzen üretimini (doğal düzen), devletin asalak kökenini, monarşiden demokrasiye geçişi ve savaş ile emperyalizmi ele alır. Son ders, ayrılma (sezession), özelleştirme ve siyasal ademimerkeziyetten oluşan bir strateji ortaya koyar. Eser, 2004'te Auburn'da verilen konferansları yansıtır.
Özgün metinİngilizce
2021
Ökonomik als Wissenschaft und die Methode der Österreichischen Schule
