FOLIO I · DENKER
Études de philosophie, sociologie, histoire et économie à l'Universität des Saarlandes (Sarrebruck), à l'Université Goethe de Francfort-sur-le-Main et à la University of Michigan (Ann Arbor).[1]
Doctorat de philosophie à l'Université Goethe de Francfort-sur-le-Main sous la direction de Jürgen Habermas (1974).[1]
Bourse postdoctorale à la University of Michigan, Ann Arbor (1976–1978).[1]
Habilitation en sociologie et économie à l'Université Goethe de Francfort-sur-le-Main (1981).[1]
Enseignement dans plusieurs universités allemandes ainsi qu'au Johns Hopkins University Bologna Center avant son installation aux États-Unis.[1]
Avec « Kritik der kausalwissenschaftlichen Sozialforschung » (Critique de la recherche sociale fondée sur les sciences causales, 1983), Hoppe apporta une contribution majeure à la réfutation de l'empirisme et du positivisme. Selon lui, une recherche sociale fondée sur les sciences causales serait logiquement impossible.
Parti tôt aux États-Unis pour ses études, il devint pendant de longues années l'élève de Murray N. Rothbard.
À partir de 1986, Professor of Economics à l'University of Nevada, Las Vegas (UNLV) ; collaboration étroite avec Murray N. Rothbard. Disciple de longue date, il reprit la chaire de Rothbard après la mort de ce dernier en 1995. Admis à l'éméritat en 2008.[1]
Dans « A Theory of Socialism and Capitalism » (1989), Hoppe définit le socialisme comme un procédé institutionnalisé d'agression contre la propriété.
Avec « Democracy: The God That Failed » (2001), Hoppe développa davantage son idée centrale et l'élargit par une critique fondamentale de la démocratie.
En mai 2006, fondation à Bodrum (Turquie) de la Property and Freedom Society, un forum de discussion libertarien attaché à la radicalité intellectuelle dans la tradition de Mises et Rothbard.[1]
Hoppe soutint sa thèse de doctorat en 1974 et obtint son habilitation en philosophie en 1981 sous la direction de Jürgen Habermas à l'université Goethe de Francfort-sur-le-Main. Dans les années qui suivirent, il s'éloigna résolument de l'école de Francfort et élabora, avec l'éthique de l'argumentation, une justification a priori de la propriété privée qui reprend la méthode pragmatique du discours de Habermas mais aboutit à des conclusions opposées : selon Hoppe, toute confrontation argumentative présuppose la propriété exclusive de son propre corps et des moyens rares. L'argument se trouve exposé en son centre dans « A Theory of Socialism and Capitalism » (1989) et « The Economics and Ethics of Private Property » (1993).[1]
Hoppe partit étudier aux États-Unis et devint pour de longues années le disciple de Murray N. Rothbard ; il finit par reprendre sa chaire à l'University of Nevada, Las Vegas.[1]
L'éthique de la discussion d'Apel marqua l'éthique de l'argumentation que Hoppe développa plus tard ; Apel fut un point de référence philosophique central de ses années d'études à Francfort.[2]
Kinsella, théoricien libertarien du droit (droits de propriété, critique de la propriété intellectuelle), se présente lui-même comme un élève de Hoppe : volumes de mélanges communs et rôle d'éditeur dans des ouvrages collectifs centrés sur Hoppe.[3]
Hoppe et Rothbard exercèrent ensemble à partir de 1986 à l'University of Nevada, Las Vegas ; après la mort de Rothbard en 1995, Hoppe reprit sa chaire.
Block, économiste libertarien (Loyola University), appartient à la mouvance Mises-Rothbard-Hoppe : interventions communes à la Property and Freedom Society.[1]
Hans-Hermann Hoppe dans le contexte de l'ensemble de l'école : cinq générations, leurs filiations maître-élève, leurs cercles et leurs collégialités.
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